东亚佛教 · 僧尼传记合集

宋高僧傳卷 23 · 大正藏 0855c

宋高僧傳 · 宋 · 贊寧等撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2061
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宋高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0855c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 16481 稳定行段
责任者
宋 · 贊寧等撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 23 · 大正藏 0855c
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我的选文

為慥禪師營構焉。系曰:先人有奪人之心,壽公先其慥矣。

夫直往者必能逕來也——業累弗羇,樊籠弗罩,脫羇開罩,生死自由。既然自由,已躋果位矣!

俗諦觀之,壽公出藍之青也矣。而能秉心矯跡,出其師之前,一日千里,其是之謂乎!

唐五臺山善住閣院無染傳

釋無染者,不委氏族何許人也。從中條山受業,講《四分律》、《涅槃經》、《因明》、《百法論》,善者從之。

恒念:「《華嚴經》至說諸菩薩住處東北方金色世界,文殊菩薩與一萬聖眾從昔已來止住其中而演說法,或現老人,或為童子。近聞佛陀波利自西國來——不倦流沙,無辭雪嶺,而尋聖跡——,高宗朝至臺山思量嶺啟告扣禮,乃見老人——即文殊也。

利雖云面接,未決心疑,令知往西國取經,詣金剛窟,入文殊境界,於今不迴。古德既爾,吾豈無緣乎?」

染乃從彼發跡,遍訪名公。或遇禪宗,窮乎理性;

或經法席,探彼玄微。以貞元七年到臺山善住閣院。

時有僧智頵為臺山十寺都檢校守僧長之初也。遂挂錫棲心,誓不出山。

每念文殊化境,非凡者之可勝,豈宜懈怠?冬即採薪供眾,夏即跣足登遊,春秋不移,二十餘󱑊。

前後七十餘遍,遊歷諸臺,覩化現金橋、寶塔、鐘磬、圓光,莫窮其際。且曰:「松柏之鼠,不知堂密中有美樅乎?

言更有愈於諸瑞,吾得少,未為足也。」最後於中臺東忽見一寺,額號福生,內有梵僧,數可

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2061
藏经版页
0855c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。