东亚佛教 · 僧尼传记合集

宋高僧傳卷 23 · 大正藏 0860a

宋高僧傳 · 宋 · 贊寧等撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2061
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宋高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0860a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 16481 稳定行段
责任者
宋 · 贊寧等撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 23 · 大正藏 0860a
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宋衡陽大聖寺守賢傳

釋守賢,姓丘氏,泉州永春人也。少而聰達,淵懿沈厚,誓投吉祥院從師披剪焉。

後遊學栖雲門禪師道場,明了心決。趨彼衡陽,眾推說法,納衣練若之人,若百川之會于朝夕池矣。

賢不衣繒纊,布衣皮袴而已。度伏臘必無更易,脇不著席,唯坐藤床,瞑目通宵。

除有問者,隨其啟發,雍容自持。乾德中,告眾曰:「吾有債願未酬,心終不了。」

明日,入南窯山,投身飼虎。弟子輩去尋,見雙脛皮袴纏且存耳。

收闍維之,得舍利無數。報齡七十四。

今小浮圖藏遺體焉。宋天台山般若寺師蘊傳宋天台山般若寺師蘊傳釋師蘊,金華人也。

厥性真率,不好封植,遇事屬情,有多訐直。梁龍德中,與德韶禪師結侶遐征,遊訪名師勝境。

至於北代清涼山,冥心巡禮。後登蒼梧野,陟祝融峯。

然韶師或隨或否。迴于浙,來還棲息韶師法會。

其為人也,稠人廣眾,往往滑稽,有好戲噱者則狎之,膠漆如也。故高達之者,置之於度外矣。

唯韶師默而識之,謂人曰:「蘊公癡狂,吾不測其邊際焉。」因有疾,求僧作懺悔文,誦經及密呪各論幾百藏為度,方知其密持之不懈。

嘗謂道友曰:「吾生無益於人,欲投宴坐峯,不然石梁下,所願早預賢聖之儔也。」其道友多沮其計。

以開寶六年七月內,無疾坐終,如入禪定。時炎蒸,停屍二七日,身無欹側,竅無氣穢。

及遷神座,就寺之東隅闍維,煨燼中收舍利外,舌根不

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经号
大正藏 T50, no. 2061
藏经版页
0860a
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。