宋高僧傳
当前为 0858a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 序文与题记
- 藏经版页
- 0858a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16481 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 贊寧等撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 23 · 大正藏 0858a
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文於林薄裸體,以啖蚊虻。乃遊仙巖嶽寺,養道棲神。
復看大藏經匝,設齋,然一指,伸其報慶。彼寺有聖觀音菩薩像,長爥七燈,香華供獻。
後被諸生就請下山,城內傳揚大論,四序無輟。逐月設沐浴,臨河就沼,投飼水族;
以己噠嚫,旋贖羽毛——沈潛高明,以遂生性。或施牢獄人食,或賑惠貧乏,或捐旛蓋於淨明、金藏二塔。
後唐長興二年,眾請於大安國寺後建三學院一所,供待四方聽眾。時又講《華嚴》新經,傳授於崇福寺繼暉法師。
由是三年不出院門,一字一禮《華嚴經》一遍,字字禮大佛名經,共一百二十卷。復煉一指,前後計然五指。
時晉高祖潛躍晉陽,最多欽重。洎乎龍飛,塵每入洛京朝覲,必延內殿從容,錫賚頗豐。
帝賜紫服并懿號,固讓方俞。塵聞鳳翔府法門寺有佛中指骨節真身,乃辭帝往岐陽瞻禮,覩其希奇,又然一指。
塵之雙手唯存二指耳。續於天柱寺,就楚倫法師學《俱舍論》。
方經數日,微有疾生,至七月二十七日辰時枕肱而逝,俗年六十三,臘四十四。平常唯衣大布,不蓄盈長。
六時禮佛,未曾少缺。隴坻之間聞其示滅,黑白二眾具威儀送焚之,得舍利數百粒。
弟子以靈骨歸于太原,晉祖勅葬于晉水之西山,小塔至今存焉。系曰:塵師捐捨,詎能愈其精進乎?
脫落浮榮,豈能勝其義解乎?若然者,不可以一名名矣。
厥猶瞻蔔華焉,色黃而美,則真金謝其色;香芬而遠,則牛頭愧其香。
多名生
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T50, no. 2061
- 藏经版页
- 0858a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。