东亚佛教 · 僧尼传记合集

宋高僧傳卷 23 · 大正藏 0857c

宋高僧傳 · 宋 · 贊寧等撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2061
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宋高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0857c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 16481 稳定行段
责任者
宋 · 贊寧等撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 23 · 大正藏 0857c
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我的选文

超多劫而成聖果,可不務乎?」屢屢言之,都不之信。

忽於林薄間,委身虓虎前,爭競食之,須臾肉盡。時泰公收其殘骼焚之,而獲舍利。

乃擷華酌水,為文祭之。辭中明其勇猛,能捐內財,破慳法,成檀度,未捨、已捨、當捨三輪頓空,取大果若俯拾芥焉。

系曰:佛勅比丘施眾生食,二世順益,感果非輕。若其明公,成大檀度,遠慳貪也;

成大勇猛,得無畏也;成三輪空,無為功德也;

成難捨心,淨佛土也。一擲其軀,其利博哉!

譬猶善賞者費少而勸多,其是之謂乎!

晉太原永和三學院息塵傳

釋息塵,姓楊氏,并州人也。父遷貿有無,營利而已。

其母氏甞夢人服裝偉麗,稱寄宵宿,便覺娠妊。生而有異,童稚不群。

每聞鐘唄之音,凝神側耳。年方十二,因夢金人瑰奇之狀,引之入精廬。

明旦告白二親,懇求出家。未允之前,泣而不食。

父母憫其天然,情何厭塞,遂曲順之。即投草堂院,從師誦《淨名經》、《菩薩戒》,達宵不寐。

將周一祀,捨本諷通。年當十七,便聽習《維摩》講席,粗知大義。

及乎弱冠,乃圓上品,執持律範,曾無缺然。年二十三,文義斡通,於崇福寺宗感法師勝集傳授。

復學因明、唯識,不虧敷演,學徒頴脫者數人。崇福寺辯才大師從式最為高足。

於天祐二年,李氏奄有河東,武皇帝請居大安寺淨土院,四事供養。專覽藏教,修鍊上生業,設無遮大齋,前後五會。

塵甞以身飼狼虎,入山谷中,其獸近嗅而奔走。又

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2061
藏经版页
0857c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。