宋高僧傳
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0857a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16481 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 贊寧等撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 30 卷卷 23 · 大正藏 0857a
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我的选文安世高累累償債，去若拂塵。業累纔輕，苦依身盡，換堅固之體耳。
神仙或從刃殞者，謂之劍解，況其正修證果之人？觀待道理，不以不令，終為恥也。」
唐吳郡嘉興法空王寺元慧傳
釋元慧，俗姓陸氏，晉平原內史機之裔孫也。父丹——文林郎雲騎尉溫州紏曹——，慧即仲子也。
髫齡頴悟，長而溫潤，畏作枯龜，思為瘦雁。以開成二年辭親，於法空王寺依清進為弟子。
會昌元年，往恒陽納戒法，方習毘尼。入禮五臺，仍觀眾瑞。
二年，歸寧嘉禾，居建興寺，立志持三白法，諷誦五部曼拏羅，於臂上爇香炷。五年，例遭澄汰，權隱白衣。
大中初，還入法門。至七年，重建法空王寺。
又然香於臂，供養報恩山佛牙。次往天台山，度石橋，利有攸往，略無憂虞焉。
咸通中，隨送佛中指骨舍利，往鳳翔重真寺。煉左拇指，口誦《法華經》，其指不踰月復生如故。
乾寧三年，偶云乖悆。九月二十八日，歸寂于尊勝院，報齡七十八，僧臘五十八。
弟子端肅等奉神座葬之吳會之間，謂為三白和尚焉。其禮拜誦持，不勝其計，如別錄也。
系曰：煉大拇指，火盡灰飛，如何於焦炭之末，骨肉隨生不久如故？此與火中蓮華，同種而異態耳。
何謂三白？通曰：「事理二種：一白飯、白水、白鹽，事也；
二身不遍觸，口誦真經，意不妄緣。此三明白，非黑業也。
故享此名歟。」
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2061
- 藏经版页
- 0857a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：付法传承与历代僧尼合集作品边界：T2058 是汉译付法因缘传，T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系，八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界：T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列，但由不同作者在不同时代编纂，卷数与收录范围不同；相互五字组包含度均低于 0.006，续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界：T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料，五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946；这证明选录与史料复用，不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。