宋高僧傳卷 23 · 大正藏 0858c

《法華》，鞠為恒務。九江之人且多景仰。甞禮《法fǎ華huá》，鞠jū為wéi恒héng務wù。九jiǔ江jiāng之zhī人rén且qiě多duō景jǐng仰yǎng。

甞cháng禮lǐ《華嚴經》一字拜之，計已二遍，乃燒一指，為《華huá嚴yán經jīng》一yī字zì拜bài之zhī，計jì已yǐ二èr遍biàn，乃nǎi燒shāo一yī指zhǐ，為wéi燈供養，慶禮經周矣。次禮《法華經》，同前。燈dēng供gòng養yǎng，慶qìng禮lǐ經jīng周zhōu矣yǐ。次cì禮lǐ《法fǎ華huá經jīng》，同tóng前qián。

身膚內隱隱出舍利——磊落圓瑩——，或有求者，坐身shēn膚fū內nèi隱yǐn隱yǐn出chū舍shè利lì——磊lěi落luò圓yuán瑩yíng——，或huò有yǒu求qiú者zhě，坐zuò席行地，拾之無算。天福中卒于庵中。今墳席xí行xíng地dì，拾shí之zhī無wú算suàn。天tiān福fú中zhōng卒zú于yú庵ān中zhōng。

今jīn墳fén塔在乎廬阜，遊者致禮，嗟歎而已。塔tǎ在zài乎hū廬lú阜fù，遊yóu者zhě致zhì禮lǐ，嗟jiē歎tàn而ér已yǐ。系曰：言遺身者必委棄全軀，如薩埵王子系xì曰yuē：言yán遺yí身shēn者zhě必bì委wěi棄qì全quán軀qū，如rú薩sà埵duǒ王wáng子zǐ是歟。今以指為燈，以肱擎炷，何預斯例，是shì歟yú。

今jīn以yǐ指zhǐ為wéi燈dēng，以yǐ肱gōng擎qíng炷zhù，何hé預yù斯sī例lì，莫過幸否？通曰：「煉指斷肱，是遺身之加行莫mò過guò幸xìng否fǒu？通tōng曰yuē：「煉liàn指zhǐ斷duàn肱gōng，是shì遺yí身shēn之zhī加jiā行xíng也。況復像末，尤成難事。其猶守少分之廉，也yě。

況kuàng復fù像xiàng末mò，尤yóu成chéng難nán事shì。其qí猶yóu守shǒu少shǎo分fēn之zhī廉lián，隅入循吏傳同也。」隅yú入rù循xún吏lì傳chuán同tóng也yě。」

晉鳳翔府法門寺志通傳晉鳳翔府法門寺志通傳晉jìn鳳fèng翔xiáng府fǔ法fǎ門mén寺sì志zhì通tōng傳chuán

釋志通，俗姓張氏，右扶風著姓家之子也。早釋shì志zhì通tōng，俗sú姓xìng張zhāng氏shì，右yòu扶fú風fēng著zhù姓xìng家jiā之zhī子zǐ也yě。早zǎo知遺世，克務淨門，選禮名師，登于上品，諸知zhī遺yí世shì，克kè務wù淨jìng門mén，選xuǎn禮lǐ名míng師shī，登dēng于yú上shàng品pǐn，諸zhū方講肆，遍略留心。後唐之季，兵革相尋，自此方fāng講jiǎng肆sì，遍biàn略lüè留liú心xīn。

後hòu唐táng之zhī季jì，兵bīng革gé相xiāng尋xún，自zì此cǐ駕已東巡。薄遊洛下，遇嚩日囉三藏，行瑜駕jià已yǐ東dōng巡xún。薄báo遊yóu洛luò下xià，遇yù嚩pó日rì囉luō三sān藏zàng，行xíng瑜yú伽教法，通禮事之。乃欲陟天台、羅浮，遂辭。伽jiā教jiào法fǎ，通tōng禮lǐ事shì之zhī。

乃nǎi欲yù陟zhì天tiān台tái、羅luó浮fú，遂suì辭cí。三藏曰：「吾此求翻譯，屬中原多事。子議南三sān藏zàng曰yuē：「吾wú此cǐ求qiú翻fān譯yì，屬shǔ中zhōng原yuán多duō事shì。

子zǐ議yì南nán征奈何路梗何？」通曰：「泛天塹其如我何？」征zhēng奈nài何hé路lù梗gěng何hé？」通tōng曰yuē：「泛fàn天tiān塹qiàn其qí如rú我wǒ何hé？」

三藏曰：「苟去吳、會間，可付之梵夾，或緣會三sān藏zàng曰yuē：「苟gǒu去qù吳wú、會huì間jiàn，可kě付fù之zhī梵fàn夾jiā，或huò緣yuán會huì傳譯。」通曰：「已聞命矣。」以天福四年己亥歲，傳chuán譯yì。」通tōng曰yuē：「已yǐ聞wén命mìng矣yǐ。」

以yǐ天tiān福fú四sì年nián己jǐ亥hài歲suì，天王錫命于吳越，遂附海艦達浙中。時文天tiān王wáng錫xī命mìng于yú吳wú越yuè，遂suì附fù海hǎi艦jiàn達dá浙zhè中zhōng。時shí文wén穆王錢氏奉朝廷之故，具威儀樂部，迎通穆mù王wáng錢qián氏shì奉fèng朝cháo廷tíng之zhī故gù，具jù威wēi儀yí樂lè部bù，迎yíng通tōng入府庭供養，於真身塔寺安置，施賚豐腆。入rù府fǔ庭tíng供gòng養yǎng，於wū真zhēn身shēn塔tǎ寺sì安ān置zhì，施shī賚lài豐fēng腆tiǎn。

通請往天台山。由是登赤城，陟華頂，既而通tōng請qǐng往wǎng天tiān台tái山shān。由yóu是shì登dēng赤chì城chéng，陟zhì華huá頂dǐng，既jì而ér於智者道場挂錫。因覽《西方淨土靈瑞傳》，於wū智zhì者zhě道dào場chǎng挂guà錫xī。

因yīn覽lǎn《西xī方fāng淨jìng土tǔ靈líng瑞ruì傳chuán》，變行迴心，願生彼土，生常不背西坐。山中變biàn行xíng迴huí心xīn，願yuàn生shēng彼bǐ土tǔ，生shēng常cháng不bù背bèi西xī坐zuò。山shān中zhōng有招手石者，昔智顗夢其石上有僧臨海有yǒu招zhāo手shǒu石shí者zhě，昔xī智zhì顗yǐ夢mèng其qí石shí上shàng有yǒu僧sēng臨lín海hǎi上舉手相招召之狀。顗入天台見其僧名上shàng舉jǔ手shǒu相xiàng招zhāo召zhào之zhī狀zhuàng。

顗yǐ入rù天tiān台tái見jiàn其qí僧sēng名míng