宋高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0811b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16481 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 贊寧等撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 30 卷卷 16 · 大正藏 0811b
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我的选文之名；辟支戒完，則引無師之智；
聲聞戒足，時俱解脫而可期；內眾戒堅，招感人天之不墜。
由是觀之，戒法之時大矣哉！自所推能，從言索理，則毘尼也，木叉也。
因則聲教律焉，果則別解脫焉。直以時論，三世諸佛咸同制也；
橫從界說，十方淨剎悉共行之。所以優波離、過去七佛，咸以戒律囑累之。
《論》云：「戒如捉賊，善擒制也。定如縛賊，用機械也。
慧如殺賊，清道路也。」以此成功立効，克取究盡三菩提者，決達清靜之域也。
戒律之功，功無與比。矧以此法在師而不在資，唯聞佛制；
行內而不通外，無許俗傳。故曰：「曲授祕方，賜諸內眾。」
事有懸合，物宜象求，在乎家人，嚴君設訓。家人嗃嗃，同佛制教焉；
婦子嘻嘻，同佛聽門矣。一聽一制，見其猛以濟寬；
一陰一陽，見其開物成務。夫如是，知戒律是佛之家法明矣！
大則三聚感三身於果中，小則形俱持盡形於因地。受既如是，隨則若何？
有威儀焉，有細行焉。為有順違，乃生持犯，由是繁廣，因事制宜。
及佛泥丸，集成律藏。初唯水乳相合，一家之業無殊；
後則參、辰各墟，五部之分不類。夢㲲之占徵矣，《宗輪》之論作焉。
剡浮樹高，分影猶歸於月窟；阿耨池溢，下流須到於孟津。
迨夫大教東傳，梵書西至。甘露本天人之食，漢土爭甞；
金烏還海上之飛，東方舊識。除經已譯，問律何傳？
起後漢靈帝建寧三年，初翻《義決律》。次有比丘諸禁律至，即曹魏法時三藏遊于許洛，覩魏土僧無律範，於嘉平中譯《羯
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2061
- 藏经版页
- 0811b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：付法传承与历代僧尼合集作品边界：T2058 是汉译付法因缘传，T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系，八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界：T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列，但由不同作者在不同时代编纂，卷数与收录范围不同；相互五字组包含度均低于 0.006，续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界：T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料，五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946；这证明选录与史料复用，不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。