宋高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0811a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16481 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 贊寧等撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 30 卷卷 16 · 大正藏 0811a
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我的选文佛，聊報二親劬勞。」其父默而許旃。
至十歲，於相國寺禮智明為師。未幾，有童子聚戲而招誘之，楚曰：「汝何愚騃！
好嬉戲耶？且雪山善財亦童子，還如是否？」
旁有聞者奇之曰：「子異日成法門偉器必矣。」受具已來，習新章律部，獨能趣入毘奈耶窟穴。
然其擊難酬答，露牙伸爪，時號律虎焉。王公大人請益者，日且眾矣。
晉高祖聞而欽仰，詔入內道場，賜紫袈裟，尋署大師，號真法焉。自此皇宮妃主有慕法者求出家，命楚落髮度戒。
表裏氷霜，更無他物，命為《新章律》宗主焉。以顯德六年十月十一日無疾而終，首北面西，示佛涅槃相也。
俗齡七十一，僧夏五十。始末臨壇度僧尼八千餘人。
門人慧照等依西域法焚之，得碎身，分構甎塔緘藏之。左街首座悟皎作《舍利塔記》焉。
系曰：楚師明律，時號宗主者何？通曰：「律有三宗，礪、素、宣是歟。
宗各有主，故云也。」觀夫是名也，豈無稽古乎？
通曰：「『宗主』二字，出《阿含經》也。」論曰：原夫人有人法，禁戒、威儀是也；
天有天法，光潔、靜慮是也。我佛利見，據于大千，化境斯寬，法門必眾。
舉其會要，不過戒也、定也、慧也。此三為路，出其生死之鄉；
專一為門，通其涅槃之域。若乃資乎急用，在乎毘尼。
毘尼防閑三業，三業皆淨，六塵自祛。聖賢踐修，何莫由斯道也？
故《論》云：「生死流轉者三縛縛心，心難解脫。」當知此唯善說法律，能令解脫，非由惡說。
因是而窺，禁律乃度世之檢括也。且夫菩薩戒淨，則彰離垢
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2061
- 藏经版页
- 0811a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：付法传承与历代僧尼合集作品边界：T2058 是汉译付法因缘传，T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系，八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界：T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列，但由不同作者在不同时代编纂，卷数与收录范围不同；相互五字组包含度均低于 0.006，续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界：T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料，五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946；这证明选录与史料复用，不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。