宋高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0789c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16481 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 贊寧等撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 30 卷卷 13 · 大正藏 0789c
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我的选文有曲指，曲指則漸修也。見性成佛者，頓悟自心本來清淨，元無煩惱，無漏智性，本自具足。
此心即佛，畢了無異。如此修證，是最上乘禪也。
「不立文字」者，經云：「不著文字，不離文字。非無文字，能如是修，不見修相也。」
又達磨立法，要唯二種，謂理也、行也。然則直而不迂，不速而疾，云不立文字，乃反權合道也。
爾時梁武不知，魏人未重，向少林而面壁，唯慧可以神交。亦猶《白雪》雖歌，巴童寡和。
後則臨汧牧圉，子孫終號於強秦；避狄岐邠，文、武乃成其王道。
可生璨，璨生信。信下分二枝，一忍、二融。
融，牛頭也。忍生秀與能。
能傳信衣，若諸侯付子孫之分器也，厥後此宗越盛焉。蔭車百輛，尼拘樹而展轉垂枝；
施雨萬方，阿耨龍而連筵布潤。當是時也，應其懸記，屬于此人，後來得道無央數是歟！
重之曰：「夫禪之為物也，其大矣哉！」諸佛得之昇等、妙，雌龍得之破障、纏，率由速疾之門無過此。
故今之像末，鬪諍復生，師足既傷，資爭未已。如聞此心是佛，便言三十二相何無？
或聞一路涅槃，則曰八萬法門何在？曾不知經中發菩提心，此見佛性也。
云何修菩薩行？此行布修行也。
因信不及，無明所迷，弱喪忘歸，何由復業？或舉經以示之，則對曰：「此性宗法」；
或謂之曰：「莫是魔說，還可焚毀否？」且置而勿論。
又欲棄之，又欲存之，不其惑乎？昔者于闐諸部謂《道行經》為婆羅門書，烏茶小乘謗大乘學作空華外道。
西乾尚爾，此何驚乎？良以
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2061
- 藏经版页
- 0789c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：付法传承与历代僧尼合集作品边界：T2058 是汉译付法因缘传，T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系，八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界：T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列，但由不同作者在不同时代编纂，卷数与收录范围不同；相互五字组包含度均低于 0.006，续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界：T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料，五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946；这证明选录与史料复用，不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。