宋高僧傳卷 13 · 大正藏 0785b

咸推閑為俊敏。溈山一日召對，茫然。將諸咸xián推tuī閑xián為wéi俊jùn敏mǐn。溈wéi山shān一yī日rì召zhào對duì，茫máng然rán。

將jiāng諸zhū方語要一時煨燼，曰：「畫餅弗可充飢也。」便方fāng語yǔ要yào一yī時shí煨wēi燼jìn，曰yuē：「畫huà餅bǐng弗fú可kě充chōng飢jī也yě。」便biàn望南陽忠國師遺跡而居。偶芟除草木，擊望wàng南nán陽yáng忠zhōng國guó師shī遺yí跡jì而ér居jū。

偶ǒu芟shān除chú草cǎo木mù，擊jī瓦礫，失笑，冥有所證，抒頌唱之，由茲盛瓦wǎ礫lì，失shī笑xiào，冥míng有yǒu所suǒ證zhèng，抒shū頌sòng唱chàng之zhī，由yóu茲zī盛shèng化。終後，勅諡襲燈大師，塔號延福焉。次舒化huà。終zhōng後hòu，勅chì諡shì襲xí燈dēng大dà師shī，塔tǎ號hào延yán福fú焉yān。

次cì舒shū州桐城投子山釋大同，姓劉氏，舒州懷寧人州zhōu桐tóng城chéng投tóu子zǐ山shān釋shì大dà同tóng，姓xìng劉liú氏shì，舒shū州zhōu懷huái寧níng人rén也。幼性剛正，有老成氣度。因投洛下保唐滿也yě。幼yòu性xìng剛gāng正zhèng，有yǒu老lǎo成chéng氣qì度dù。

因yīn投tóu洛luò下xià保bǎo唐táng滿mǎn禪師出俗，初習安般觀，業垂成，遂求《華嚴》禪shàn師shī出chū俗sú，初chū習xí安ān般bān觀guān，業yè垂chuí成chéng，遂suì求qiú《華huá嚴yán》性海。復負錫謁翠微山法會，同伏牛元通性xìng海hǎi。復fù負fù錫xī謁yè翠cuì微wēi山shān法fǎ會huì，同tóng伏fú牛niú元yuán通tōng激發請益，大明祖意。由是放蕩周遊，還歸故激jī發fā請qǐng益yì，大dà明míng祖zǔ意yì。

由yóu是shì放fàng蕩dàng周zhōu遊yóu，還huán歸guī故gù土，隱投子山，結茅茨，棲泊以求其志。中和土tǔ，隱yǐn投tóu子zǐ山shān，結jié茅máo茨cí，棲qī泊bó以yǐ求qiú其qí志zhì。中zhōng和hé中，巢寇蕩覆京畿，天下悖亂。有賊徒持刃中zhōng，巢cháo寇kòu蕩dàng覆fù京jīng畿jī，天tiān下xià悖bèi亂luàn。

有yǒu賊zéi徒tú持chí刃rèn問同曰：「住此何為？」對以佛法。魁渠聞而膜問wèn同tóng曰yuē：「住zhù此cǐ何hé為wéi？」對duì以yǐ佛fó法fǎ。

魁kuí渠qú聞wén而ér膜mó拜，脫身服裝而施之，下山。以梁乾化四年拜bài，脫tuō身shēn服fú裝zhuāng而ér施shī之zhī，下xià山shān。以yǐ梁liáng乾qián化huà四sì年nián甲戌四月六日，加趺坐亡，春秋九十六，法臘甲jiǎ戌xū四sì月yuè六liù日rì，加jiā趺fū坐zuò亡wáng，春chūn秋qiū九jiǔ十shí六liù，法fǎ臘là四十六。凡居化此山三十餘載云。四sì十shí六liù。

凡fán居jū化huà此cǐ山shān三sān十shí餘yú載zài云yún。梁撫州疎山光仁傳梁撫州疎山光仁傳梁liáng撫fǔ州zhōu疎shū山shān光guāng仁rén傳chuán梁liáng撫fǔ州zhōu疎shū山shān光guāng仁rén傳chuán釋光仁，不知何許人也。其形矬而么麼，幼釋shì光guāng仁rén，不bù知zhī何hé許xū人rén也yě。

其qí形xíng矬cuó而ér么me麼mó，幼yòu則氣槩凌物，精爽殆與常不同。早參洞山，則zé氣qì槩gài凌líng物wù，精jīng爽shuǎng殆dài與yǔ常cháng不bù同tóng。早zǎo參cān洞dòng山shān，深入玄奧，其辯給又多於人也。嘗問香嚴深shēn入rù玄xuán奧ào，其qí辯biàn給gěi又yòu多duō於wū人rén也yě。

嘗cháng問wèn香xiāng嚴yán禪師，答微有偏負。曰：「某累繭重胝而至，得禪shàn師shī，答dá微wēi有yǒu偏piān負fù。曰yuē：「某mǒu累lèi繭jiǎn重zhòng胝zhī而ér至zhì，得dé無勞乎？」唾地而去。後居臨川疎山，毳客趨無wú勞láo乎hū？」

唾tuò地dì而ér去qù。後hòu居jū臨lín川chuān疎shū山shān，毳cuì客kè趨qū請，頗有言辭，著《四大等頌略》、《華嚴長者論》，請qǐng，頗pō有yǒu言yán辭cí，著zhù《四sì大dà等děng頌sòng略lüè》、《華huá嚴yán長zhǎng者zhě論lùn》，行于世。終入龕中，已有白鹿至靈前屈行xíng于yú世shì。

終zhōng入rù龕kān中zhōng，已yǐ有yǒu白bái鹿lù至zhì靈líng前qián屈qū膝而起，時眾謂為作弔焉。次筠州白水院膝xī而ér起qǐ，時shí眾zhòng謂wèi為wéi作zuò弔diào焉yān。次cì筠yún州zhōu白bái水shuǐ院yuàn釋本仁，不知何許人也。得心於洞山法席。釋shì本běn仁rén，不bù知zhī何hé許xū人rén也yě。

得dé心xīn於wū洞dòng山shān法fǎ席xí。仁罕談道，而四方之人若影之附形，却之仁rén罕hǎn談tán道dào，而ér四sì方fāng之zhī人rén若ruò影yǐng之zhī附fù形xíng，却què之zhī還至。乃徇丹陽人請，住無幾時。天復中，至還huán至zhì。

乃nǎi徇xùn丹dān陽yáng人rén請qǐng，住zhù無wú幾jī時shí。天tiān復fù中zhōng，至zhì洪井高安白水院聚徒。垂欲入滅，先觸處洪hóng井jǐng高gāo安ān白bái水shuǐ院yuàn聚jù徒tú。

垂chuí欲yù入rù滅miè，先xiān觸chù處chǔ