宋高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0784c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16481 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 贊寧等撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 13 · 大正藏 0784c
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我的选文二蜀、兩京,凡曰叢林,一皆參禮。既探至賾,頓了心機,乃挂錫於夷門,即倉垣水南寺,今為開寶也。
大中十年,適遇唐相國裴公休罷調商鼎,來鎮魏郊。同氣相求,一言道合,即命居今東上方院也。
紹將聚禪徒,患其迫窄,遂開上院之西,損上益下。時檀施臻萃,倐成巨院,擁納之流,數盈二百,橫跨夷門山之峻嶺焉。
紹即七祖荷澤神會禪師五葉法孫也。演其無念,示以真心,了達磨之密傳,極南能之深趣。
時參學之眾,擁從且繁。遇元帥相國王晉公鐸,以紹道行通感,神祇効靈,降甘露於玄穹,泫嘉瑞於青檜,奏僖宗賜院額曰雙林,師號曰法濟。
別勅令度侍者七人。其間法會興盛,士庶歸心,僅四十載,所化人可萬計,僧尼弟子五百餘人。
以乾寧二年乙卯七月四日謂眾曰:「急急自了去,本為逃生死。若不解玄旨,何時得脫?
吾景逼崦嵫,此為最後之言也。」於方丈中寂然而化,俗壽八十五,法臘六十三。
勅許於本院西南隅建塔焉。越五年二月二日重開塔,髮長半寸,儀貌如生。
乃以香華供養七日,遠近瞻禮,稱歎希奇。已而行茶毘,火中逈出五色神光,收舍利百餘粒,四眾隨心淘選,近一千粒,溫潤玉潔,璨爛珠圓,驗五分之熏成,匪一生之構集。
四眾虔仰,復迎入塔,即昭宗皇帝戊午歲也。睢陽相國袁象先理于浚郊。
弟子惠靄等終法乳,列狀乞舉行諡禮,梁乾化三年癸酉,太祖勅易名曰定覺,塔曰靈化。至貞明四年九月,惠靄
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2061
- 藏经版页
- 0784c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。