东亚佛教 · 僧尼传记合集

宋高僧傳卷 13 · 大正藏 0788b

宋高僧傳 · 宋 · 贊寧等撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2061
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宋高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0788b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 16481 稳定行段
责任者
宋 · 贊寧等撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 13 · 大正藏 0788b
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脫,銳意接之,唱導之。由玄沙與雪峯血脈殊異,益疑山頓摧,正路斯得,欣欣然挂囊栖止,變塗迴軌,確乎不拔。

尋遊方却抵臨川,邦伯命居崇壽。四遠之僧求益者,不減千計。

江南國主李氏始祖知重,迎住報恩禪院,署號淨慧。厥後微言欲絕,大夢誰醒?

既傳法而有歸,亦同凡而示滅,以周顯德五年戊午歲秋七月十七日有恙,國主紆于方丈問疾。閏月五日,剃髮澡身,與眾言別,加趺而盡,顏貌如生,俗年七十四,臘五十五。

私諡曰大法眼,塔號無相。俾城下僧寺具威儀禮迎引,奉全身於江寧縣丹陽鄉,起塔焉。

益好為文筆,特慕支湯之體,時作偈頌真讚,別形纂錄。法嗣弟子天台德韶、慧明、漳州智依、鐘山道欽、潤州光逸、吉州文遂。

江南後主為碑頌德,韓熙載撰塔銘云。周廬山佛手巖行因傳周廬山佛手巖行因傳釋行因,不詳姓氏,雁門人也。

遊方問道于江淮,見廬山北有巖,遙望如垂手焉,手下則深邃可三五丈許。因獨棲禪觀于其中。

偽唐主元宗聞之,三徵召不起。巖中夜闌,有異鹿一臥于因之石屋之側,又錦囊鳥一伏宿于石壁下,二物都無驚怖。

因不度弟子,有隣庵僧為之供侍。一日小疾,謂侍僧曰:「卷上簾,我去去。」

簾方就鉤,下床三數步間立,屹然而化,春秋七十許。元宗命畫工寫真,而闍維收遺骨,白塔在巖背焉。

初因傳禪法于襄陽鹿門山。尋為元宗堅請,於棲賢寺開堂唱道,不及朞月,潛歸巖窟。

初巖如

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2061
藏经版页
0788b
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。