东亚佛教 · 僧尼传记合集

宋高僧傳卷 13 · 大正藏 0786c

宋高僧傳 · 宋 · 贊寧等撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2061
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宋高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0786c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 16481 稳定行段
责任者
宋 · 贊寧等撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 13 · 大正藏 0786c
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我的选文

才焉。尋示疾,終于山,春秋六十二,僧臘三十七。

弟子奉龕窆而樹塔。後南嶽玄泰著塔銘云。

後唐漳州羅漢院桂琛傳

釋桂琛,俗姓李氏,常山人也。甫作童兒,篤求遠俗,齋茹一餐,調息終日。

秉心唯確,鄉黨所欽。二親愛縛而莫辭,群從情纏而難脫。

既冠,繼踰城之武,求師得解虎之儔,乃事本府萬歲寺無相大師矣。初登戒地,例學毘尼,為眾升臺宣戒本畢,將知志大安拘之於小道乎?

乃自誨曰:「持犯束身,非解脫也。依文作解,豈發聖乎?」

於是誓訪南宗,程僅萬里。初謁雲居,後詣雪峯、玄沙兩會,參訊勤恪。

良以嗣緣有在,得旨於宗一大師,明暗色空,廓然無惑。密行累載,處眾韜藏。

雖夜光所潛,而寶器終異,遂為故漳牧太原王公誠請於閩城西石山建蓮宮而止。駐錫一紀有半,來往二百眾。

琛以祕重妙法,罔輕示徒,有密學懇求者,時為開演。後龍溪為軍倅勤州太保瑯瑘公志請於羅漢院為眾宣法,諱讓不獲,遂開方便。

不數載,南北參徒喪疑而往者,不可殫數。有角立者,撫州曹山文益、江州東禪休復,咸傳琛旨,各為一方法眼,視其子則知其父矣。

以天成三年戊子秋,復屆閩城舊止,遍翫近城梵宇。已俄示疾數日,安坐告終,春秋六十有二,僧臘四十。

遺戒勿遵俗禮而棺而墓。於是茶毘於城西院之東崗,收其舍利,建塔于院之西,稟遺教也,則清泰二

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2061
藏经版页
0786c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。