宋高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0788c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16481 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 贊寧等撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 13 · 大正藏 0788c
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我的选文五指,中指上有松一株,因終之日,此亦枯瘁。因有經籍之學,有問,則指擿先儒得失,章句是非。
談論不滯於方隅,開喻必含於教化,實得道之良士也。系曰:凡夫捨報,尸必一同也。
佛則右脇,果位坐亡,首搘地者現通,身立中者彰異。其惟欲行步而化者,除後僧會外,則因公有焉。
次錢塘慧日永明寺釋道潛,俗姓武,蒲津人也。生而強壯,容姿端雅。
成立則身長七尺許,胸前黑子七點,若斗之綱魁焉。投中條山棲巖大通禪院,禮真寂禪師,為親教也。
戒檢嚴明,訥言敏行。師亡之後,誓入雁門五臺山,以精恪之故,躬覩文殊聖容。
後諸方無定遊處。末到臨川,見崇壽益禪師,頓明心決。
次棲衢州古寺,覽閱藏經。嘗宴坐中,見文殊現形,不覺起而作禮。
及詣杭,禮阿育王塔,跪而頂戴,淚下如雨。問掌塔僧曰:「舍利人不目擊,還實有否?」
僧曰:「按傳記云,藏在內角中,望若懸鐘焉。」潛疑未已,遂苦到跪禮,更無間然。
俄見舍利紅色在懸鐘之外,蠢瞤而行。潛悲喜交集。
又光文大師彙征逈然肯重,自為檀越,請於山齋行三七日《普賢懺》,忽見遍吉御象在塔寺三門亭下,其象鼻直枕行懺所。漢南國王錢氏命入王府受菩薩戒,造大伽藍,號慧日永明,請以居之。
假號曰慈化定慧禪師,別給月俸以施之,加優禮也。建隆二年辛酉九月十八日示疾而終。
入棺之際,有白光晝發,孛孛瑩然,時眾皆覩。至十月內於龍井山茶
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2061
- 藏经版页
- 0788c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。