宋高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0787b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16481 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 贊寧等撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 30 卷卷 13 · 大正藏 0787b
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我的选文寺，請怤居之，吳越禪學自此而興。以天福丁酉歲八月示滅，春秋七十。
茶毘于大慈山塢，收拾舍利，起塔於龍姥山前。故僧主彙征撰塔銘。
今舍利院，弟子主之，香火相綴焉。
晉會稽清化院全付傳
釋全付，吳郡崑山人也。幼隨父商於豫章，聞禪寂之說，乃有厭世之志。
白求出家，父慍形於色。慍止，復白者三，父異其誠，率略許之。
遂詣江夏，投清平大師。問曰：「爾來何求？」
付曰：「志求法也。」清平師憐其幼而抱器，撫以納之。
夙興夜寐，殊於群童。及長，為之落飾，尋登戒度。
奉師彌謹，檢身彌至，問法無厭飫，見性不齷齪，清平頷而許之。一旦，謂人曰：「吾聞學無常師，吾非匏瓜，豈繫于此而曠于彼乎？」
遂辭師而抵宜春之仰山，禮南塔涌禪師。應對言語，深認仰山之勢，頓了直下之心。
仰山囅然器重之。拳拳伏膺，棲神累載。
後遊于廬陵，安福縣宰楊公建應國禪院，請付居之。禪徒子來，堂室畟滿。
楊宰罷任，其鄉人復於鴿湖山建院，迎以居之。廉使上聞，錫名曰清化禪院，禪徒麕至，請問者牆進，皆不我屈，豈多讓于前輩乎？
有同里僧謂付曰：「父母之鄉，胡可棄也？任緣徇世，願師歸歟！」
遂別鴿湖而還故國。時吳越文穆王錢氏命升階，賜之衣衾鉢器，有加禮焉。
丁酉歲，錢城戍將。闢雲峯山，建清化禪院，召以居之。
次忠獻王錢氏遣使錫以紫袈裟，付上章累讓，再賜之，又
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2061
- 藏经版页
- 0787b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：付法传承与历代僧尼合集作品边界：T2058 是汉译付法因缘传，T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系，八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界：T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列，但由不同作者在不同时代编纂，卷数与收录范围不同；相互五字组包含度均低于 0.006，续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界：T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料，五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946；这证明选录与史料复用，不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。