宋高僧傳卷 8 · 大正藏 0759c

無少長，重若神明，檀施豐厚。方後於五臺無wú少shǎo長cháng，重zhòng若ruò神shén明míng，檀tán施shī豐fēng厚hòu。方fāng後hòu於wū五wǔ臺tái山道化，涉二十餘載。入滅時告眾曰：「吾齒山shān道dào化huà，涉shè二èr十shí餘yú載zài。

入rù滅miè時shí告gào眾zhòng曰yuē：「吾wú齒chǐ盡於此矣。」言訖長逝，春秋八十一。以開元盡jìn於wū此cǐ矣yǐ。」言yán訖qì長cháng逝shì，春chūn秋qiū八bā十shí一yī。

以yǐ開kāi元yuán十五年九月三日，全身入塔云。次河中府安十shí五wǔ年nián九jiǔ月yuè三sān日rì，全quán身shēn入rù塔tǎ云yún。次cì河hé中zhōng府fǔ安ān國院釋智封，姓吳氏，懷安人也。中年學道，國guó院yuàn釋shì智zhì封fēng，姓xìng吳wú氏shì，懷huái安ān人rén也yě。

中zhōng年nián學xué道dào，勵操謹躬，行頭陀之行，卯食之後，水漿不勵lì操cāo謹jǐn躬gōng，行xíng頭tóu陀tuó之zhī行xíng，卯mǎo食shí之zhī後hòu，水shuǐ漿jiāng不bù度齒焉。於本州清靜寺恒法師下落髮受度dù齒chǐ焉yān。於wū本běn州zhōu清qīng靜jìng寺sì恒héng法fǎ師shī下xià落luò髮fà受shòu具，綜習《唯識論》。或人所詰，責之以滯于具jù，綜zōng習xí《唯wéi識shí論lùn》。

或huò人rén所suǒ詰jié，責zé之zhī以yǐ滯zhì于yú名相，憤發罷講。遊行登武當山，見秀師會名míng相xiāng，憤fèn發fā罷bà講jiǎng。遊yóu行xíng登dēng武wǔ當dāng山shān，見jiàn秀xiù師shī會huì疑氷解泮，思養聖胎。倏辭，出蒲津安峯山，疑yí氷bīng解jiě泮pàn，思sī養yǎng聖shèng胎tāi。

倏shū辭cí，出chū蒲pú津jīn安ān峯fēng山shān，禁足十年，木食㵎飲。屬州牧衛文昇請歸城禁jìn足zú十shí年nián，木mù食shí㵎飲yǐn。屬shǔ州zhōu牧mù衛wèi文wén昇shēng請qǐng歸guī城chéng內，建新安國院居之。因茲奔走，毳衣蔚然內nèi，建jiàn新xīn安ān國guó院yuàn居jū之zhī。

因yīn茲zī奔bēn走zǒu，毳cuì衣yī蔚wèi然rán繁盛。使君問曰：「某今日後如何？」對曰：「日從繁fán盛shèng。使shǐ君jūn問wèn曰yuē：「某mǒu今jīn日rì後hòu如rú何hé？」

對duì曰yuē：「日rì從cóng濛氾出，照樹全無影。」使君初不喻旨，拱揖濛méng氾fán出chū，照zhào樹shù全quán無wú影yǐng。」使shǐ君jūn初chū不bù喻yù旨zhǐ，拱gǒng揖yī而退。少選開曉，充詘于懷。封來往中條山而ér退tuì。

少shǎo選xuǎn開kāi曉xiǎo，充chōng詘qū于yú懷huái。封fēng來lái往wǎng中zhōng條tiáo山shān二十餘年，儉薄不充。得其道者不可勝紀。二èr十shí餘yú年nián，儉jiǎn薄báo不bù充chōng。

得dé其qí道dào者zhě不bù可kě勝shèng紀jì。入滅後，門人於州北三十步建塔焉。入rù滅miè後hòu，門mén人rén於wū州zhōu北běi三sān十shí步bù建jiàn塔tǎ焉yān。

唐郢州大佛山香育傳唐郢州大佛山香育傳唐táng郢yǐng州zhōu大dà佛fó山shān香xiāng育yù傳chuán唐táng郢yǐng州zhōu大dà佛fó山shān香xiāng育yù傳chuán釋香育，姓李氏，濟陰人也。父為兗州掾。育釋shì香xiāng育yù，姓xìng李lǐ氏shì，濟jì陰yīn人rén也yě。父fù為wéi兗yǎn州zhōu掾yuàn。

育yù有道性，常研習《莊》、《老》，根器奮發。俄於釋典有yǒu道dào性xìng，常cháng研yán習xí《莊zhuāng》、《老lǎo》，根gēn器qì奮fèn發fā。俄é於wū釋shì典diǎn留神，決捐俗態。趨滄州安定寺智元律師留liú神shén，決jué捐juān俗sú態tài。

趨qū滄cāng州zhōu安ān定dìng寺sì智zhì元yuán律lǜ師shī所，乞求削染。滿足戒後，精力律學，垂欲卒所suǒ，乞qǐ求qiú削xiāo染rǎn。滿mǎn足zú戒jiè後hòu，精jīng力lì律lǜ學xué，垂chuí欲yù卒zú業。一旦辭師觀遊聖跡，陟天台，登南嶽，或業yè。

一yī旦dàn辭cí師shī觀guān遊yóu聖shèng跡jì，陟zhì天tiān台tái，登dēng南nán嶽yuè，或huò入巖阿，或棲樹下，末至五臺。後參預秀師入rù巖yán阿ā，或huò棲qī樹shù下xià，末mò至zhì五wǔ臺tái。後hòu參cān預yù秀xiù師shī盛化，夙心相契，擊節希聲。秀問之，育答密盛shèng化huà，夙sù心xīn相xiāng契qì，擊jī節jié希xī聲shēng。

秀xiù問wèn之zhī，育yù答dá密mì若隱書，一皆開釋。秀默異之。在叢眾間，多若ruò隱yǐn書shū，一yī皆jiē開kāi釋shì。秀xiù默mò異yì之zhī。

在zài叢cóng眾zhòng間jiàn，多duō歷年所，洞徹心源，則辭秀去。入富水大佛歷lì年nián所suǒ，洞dòng徹chè心xīn源yuán，則zé辭cí秀xiù去qù。入rù富fù水shuǐ大dà佛fó山，勁節安禪，卯前一食。州將韓閏篤欽其道，山shān，勁jìn節jié安ān禪shàn，卯mǎo前qián一yī食shí。

州zhōu將jiāng韓hán閏rùn篤dǔ欽qīn其qí道dào，堅召出山。育稱疾而已。因是黑白之眾渴堅jiān召zhào出chū山shān。育yù稱chēng疾jí而ér已yǐ。

因yīn是shì黑hēi白bái之zhī眾zhòng渴kě