宋高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0756c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16481 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 贊寧等撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 30 卷卷 8 · 大正藏 0756c
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我的选文曰：「向陟崔嵬，遠望杳無蹤跡。」僧即退轉。
一說，居士擲衣鉢於磐石曰：「此衣為信，豈可力爭耶？任君拈去。」
明遂手掀，如負鈞石，而無舉分，拱立捨旃，則咸亨四年也。以明未捨家曾署諸衛，故有「將軍」之號矣。
宜春太守秦琢奏諡號焉。
唐洛京荷澤寺神會傳
釋神會，姓高，襄陽人也。年方幼學，厥性惇明，從師傳授五經，克通幽賾。
次尋《莊》、《老》，靈府廓然。覽《後漢書》，知浮圖之說。
由是於釋教留神，乃無仕進之意，辭親投本府國昌寺顥元法師下出家。其諷誦群經，易同反掌。
全大律儀，匪貪講貫。聞嶺表曹侯溪慧能禪師盛揚法道，學者駿奔，乃斆善財南方參問，裂裳裹足，以千里為跬步之間耳。
及見，能問會曰：「從何所來？」答曰：「無所從來。」
能曰：「汝不歸去？」答曰：「一無所歸。」
能曰：「汝太茫茫。」答曰：「身緣在路。」
能曰：「由自未到？」答曰：「今已得到，且無滯留。」
居曹溪數載，後遍尋名跡。開元八年，勅配住南陽龍興寺。
續於洛陽大行禪法，聲彩發揮。先是，兩京之間皆宗神秀，若不淰之魚鮪附沼龍也。
從見會明心，六祖之風蕩其漸修之道矣。南北二宗時始判焉，致普寂之門盈而後虛。
天寶中，御史盧弈阿比於寂，誣奏會聚徒疑萌不利。玄宗召赴京，時駕幸昭應，湯池得對，言理允愜，勅移往均部。
二年，勅徙荊州開元寺般若院住焉。十四年，范陽安祿山舉兵內向，兩京版蕩，駕幸巴、蜀。
副元帥郭子儀
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2061
- 藏经版页
- 0756c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：付法传承与历代僧尼合集作品边界：T2058 是汉译付法因缘传，T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系，八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界：T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列，但由不同作者在不同时代编纂，卷数与收录范围不同；相互五字组包含度均低于 0.006，续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界：T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料，五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946；这证明选录与史料复用，不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。