东亚佛教 · 僧尼传记合集

宋高僧傳卷 8 · 大正藏 0756b

宋高僧傳 · 宋 · 贊寧等撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2061
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宋高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0756b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 16481 稳定行段
责任者
宋 · 贊寧等撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 8 · 大正藏 0756b
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邸造報恩寺,岐王範、燕國公張說、徵士盧鴻各為碑誄。服師喪者,名士達官不可勝紀。

門人普寂、義福並為朝野所重,蓋宗先師之道也。系曰:夫甘苦相傾,氣味殊致。

甘不勝苦則純苦乘時,苦不勝甘則純甘用事,如是則為藥治病,偏重必離也。昔者達磨沒而微言絕,五祖喪而大義乖,秀也拂拭以明心,能也俱非而唱道。

及乎流化,北方尚修練之勤;從是分岐,南服興頓門之說。

由茲荷澤行于中土。以頓門隔修練之煩,未移磐石;

將絃促象韋之音,空費躁心。致令各親其親,同黨其黨,故有盧奕之彈奏,神會之徙遷,伊蓋施療專其一味之咎也。

遂見甘苦相傾之驗矣。理病未効,乖競先成。

秖宜為法重人,何至因人損法。二弟子濯擊師足,洗垢未遑,折脛斯見,其是之喻歟。

唐袁州蒙山慧明傳唐袁州蒙山慧明傳釋慧明,姓陳氏,鄱陽人也,本陳宣帝之孫,國亡散為編甿矣。明少出家于永昌寺,懷道頗切,扣雙峯之法。

高宗之世,依忍禪師法席,極意研尋,初無證悟,若喪家之犬焉。忽聞五祖密付衣鉢與盧居士,率同意數十許人躡迹急追,至大庾嶺,明最先見,餘輩未及。

能祖見已,便擲袈裟,明曰:「我來為法,非望衣鉢也。」時能祖便於嶺首一向指訂,明皆洞達,悲喜交至,問能曰:「某宜何往?」

能記之曰:「遇蒙當居,逢袁可止。」明再拜而去,便更其名,以舊云道明也。

下嶺,紿諸僧

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2061
藏经版页
0756b
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。