宋高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0758c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16481 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 贊寧等撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 8 · 大正藏 0758c
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我的选文從持禪師諮請禪法,妙達深理,繼踵前修。既獲髻珠,淡然閑放,形容溫潤,面如滿月,言辭清雅,慧德蘭芳。
望重一期,聲聞遠近,江左定學往往造焉。其中頓悟心源,即慧忠禪師,乃命嗣山門,盛傳道化。
威自出止延祚寺,說法利人,廣施饒益。以開元十年二月十八日,終于住寺,遺囑林中飼鳥獸,弟子玄挺等依言奉行。
春秋七十七。威一時夜行頭陀,將值天曉,有三虎遇之。
威截路中過,了無怖色。虎隨至山門,四顧而去。
每有二兔一犬庭際遊戲,各無間畏。蓋大悲平等,物我一均,故其然也。
次司空山釋本淨,姓張氏,東平人也。少入空門,高其節操。
遊方見曹溪六祖,決了疑滯。開元初於南嶽司空山閑放自處,人不我知,蔽偽之故也。
天寶中因楊庭光採藥,邂逅相逢,論道終日,迴奏,詔赴京,於白蓮華亭安置。帝知佛法幽深,孰堪商攉,勅召太平寺遠法師及兩街三學碩德,發問鋒起,若百矢之逐一兔焉。
淨舉措容與,四面枝梧,譬墨翟之解九攻機械矣。既而辯若建瓴,詶抗之餘,乃引了義教援證。
復說「伽陀」,一無留滯。皇情懌悅,觀者歎嗟。
以上元二年五月五日歸寂,壽齡九十五。勅諡大曉禪師,亦帶所居為名,曰司空山禪師也。
唐睦州龍興寺慧朗傳唐睦州龍興寺慧朗傳釋慧朗,新定遂安人也。年二十有二,於衢州北山遇南宗頓教之首,將請為師,乃逆相謂曰:「汝久積淨業,吾非汝師,可往天台,當
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2061
- 藏经版页
- 0758c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。