东亚佛教 · 僧尼传记合集

宋高僧傳卷 6 · 大正藏 0742c

宋高僧傳 · 宋 · 贊寧等撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2061
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宋高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0742c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 16481 稳定行段
责任者
宋 · 贊寧等撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 6 · 大正藏 0742c
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我的选文

大士。故師之道也,以知見為妙門,寂淨為正味,慈忍為甲盾,慧斷為劍矛。

破內魔之高壘,陷外賊之堅陣,鎮撫邪雜,解釋縲籠。遇窮子則叱而使歸其家,見貧女則呵而使照其室。

窮子不歸,貧女不富,吾師恥之。三乘不興,《四分》不振,吾師恥之。

忠孝不並化,荷擔不勝任,吾師恥之。避名滯相,匿我增慢,吾師恥之。

故遑遑於濟拔,汲汲於開誘,不以一行自高,不以一德自聳。人有依歸者,不俟請則往矣;

有求益者,不俟憤則啟矣。雖童幼不簡於應接,雖驁佷不怠於叩勵。

其以闡教度生,助國家之化也如此。故親師之法者,貪則施,暴則歛,剛則隨,戾則順,昏則開,墮則奮,自榮者慊,自堅者化,徇私者公,溺情者義。

凡士俗有捨其家與妻子同入其法、分寺而居者,有變活業、絕血食、持戒法,起家為近住者,有出而修政理以救疾苦為道者,有退而奉父母以豐供養為行者。其餘憧憧而來,欣欣而去,揚袂而至,實腹而歸,所在甚眾,不可以紀。

真如來付囑之菩薩,眾生不請之良友。其四依之人乎?

其十地之人乎?吾不識其境界庭宇之廣狹深淺矣。

議者又焉知大道之所趣哉?』其為識達大人之所知心為若此也。

密知心者多矣,無如昇平相國之深者,蓋同氣相求耳。」宣宗再闡真乘,萬善咸秩,追諡曰定慧禪師,塔號青蓮。

持服執弟子禮四眾數千百人矣。系曰:「河東相國之論譔,所謂極其筆矣。

然

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2061
藏经版页
0742c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。