宋高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0738c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16481 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 贊寧等撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 30 卷卷 6 · 大正藏 0738c
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我的选文若大覺之被善現談「般若」焉。起大曆元年丙午也。
及將徹簡，於臥寐中見由口而出，在乎華嚴宗中文殊智也。勒成三卷，自謂從淺智中衍出矣。
于今盛行。一說《楞嚴經》初是荊州度門寺神秀禪師在內時得本，後因館陶沙門慧震於度門寺傳出，慤遇之著疏解之。
後有弘沇法師者，蜀人也，作義章，開釋此經，號《資中疏》。其中亦引震法師義例，似有今古之說，此岷蜀行之，近亦流江表焉。
唐京師千福寺懷感傳
釋懷感，不知何許人也。秉持強悍，精苦從師，義不入神，未以為得。
四方同好就霧市焉。唯不信：念佛少時，逕生安養。
疑氷未冸，遂謁善導，用決猶豫。導曰：「子傳教度人，為信後講，為渺茫無詣？」
感曰：「諸佛誠言，不信不講。」導曰：「若如所見，令念佛往生。
豈是魔說耶？子若信之，至心念佛，當有證驗。」
乃入道場三七日，不覩靈瑞。感自恨罪障深，欲絕食畢命。
導不許，遂令精虔，三年念佛。後忽感靈瑞，見金色玉毫，便證念佛三昧。
悲恨宿垢業重，妄搆眾愆，懺悔發露，乃述《決疑論》七卷。臨終，果有化佛來迎，合掌面西而往矣。
唐吳興法海傳唐吳興法海傳釋法海，字文允，姓張氏，丹陽人。少出家于鶴林寺。
白駒匪食其場苗，金翅俄翔其海面。曲從師教，周覽群經，大壑納川，鄧林聚羽。
是以圓入一性，學階空王，擅當代獨悟之
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2061
- 藏经版页
- 0738c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：付法传承与历代僧尼合集作品边界：T2058 是汉译付法因缘传，T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系，八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界：T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列，但由不同作者在不同时代编纂，卷数与收录范围不同；相互五字组包含度均低于 0.006，续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界：T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料，五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946；这证明选录与史料复用，不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。