宋高僧傳卷 6 · 大正藏 0740b

典曰『教』，率土知化之歸宗曰『行』，交感人心典diǎn曰yuē『教jiào』，率lǜ土tǔ知zhī化huà之zhī歸guī宗zōng曰yuē『行xíng』，交jiāo感gǎn人rén心xīn之至極曰『證』，然則以道行御其時，以法性合其之zhī至zhì極jí曰yuē『證zhèng』，然rán則zé以yǐ道dào行heng御yù其qí時shí，以yǐ法fǎ性xìng合hé其qí運，當應物之際，與顯晦同其光，恢張至運yùn，當dāng應yīng物wù之zhī際jì，與yǔ顯xiǎn晦huì同tóng其qí光guāng，恢huī張zhāng至zhì化而自他昭著者，實播厥鴻名。欽恭聞思，協化huà而ér自zì他tā昭zhāo著zhù者zhě，實shí播bō厥jué鴻hóng名míng。欽qīn恭gōng聞wén思sī，協xié和至極，四德克彰者，實存乎妙體。格變群和hé至zhì極jí，四sì德dé克kè彰zhāng者zhě，實shí存cún乎hū妙miào體tǐ。

格gé變biàn群qún家，歷觀諸行，至典克修，庶績有成者，實賴家jiā，歷lì觀guān諸zhū行xíng，至zhì典diǎn克kè修xiū，庶shù績jì有yǒu成chéng者zhě，實shí賴lài乎宗本。信以授人，大明宗極，敷暢厥旨，庶乎hū宗zōng本běn。信xìn以yǐ授shòu人rén，大dà明míng宗zōng極jí，敷fū暢chàng厥jué旨zhǐ，庶shù幾有補於將來者，實存乎妙用。博綜群言幾jī有yǒu補bǔ於wū將jiāng來lái者zhě，實shí存cún乎hū妙miào用yòng。

博bó綜zōng群qún言yán以立誠訓，風行十方率用歸順者，實存乎以yǐ立lì誠chéng訓xùn，風fēng行xíng十shí方fāng率lǜ用yòng歸guī順shùn者zhě，實shí存cún乎hū妙教矣。」此浩之法要，如王輔嗣之法〈繫辭〉，妙miào教jiào矣yǐ。」此cǐ浩hào之zhī法fǎ要yào，如rú王wáng輔fǔ嗣sì之zhī法fǎ〈繫xì辭cí〉，司馬遷之〈自敘〉，管仲能言〈輕重〉，孟子之傳《春司sī馬mǎ遷qiān之zhī〈自zì敘xù〉，管guǎn仲zhòng能néng言yán〈輕qīng重zhòng〉，孟mèng子zǐ之zhī傳chuán《春chūn秋》，雖儒、釋不同，其義一也。以元和十二年秋qiū》，雖suī儒rú、釋shì不bù同tóng，其qí義yì一yī也yě。

以yǐ元yuán和hé十shí二èr年nián十一月十一日示疾，右脇累足，入于涅槃，十shí一yī月yuè十shí一yī日rì示shì疾jí，右yòu脇xié累lèi足zú，入rù于yú涅niè槃pán，非二乘境界，真如來定也。明年十一月十三非fēi二èr乘chéng境jìng界jiè，真zhēn如rú來lái定dìng也yě。明míng年nián十shí一yī月yuè十shí三sān日闍維，起塔於蘇州西北虎丘東山南原也。日rì闍dū維wéi，起qǐ塔tǎ於wū蘇sū州zhōu西xī北běi虎hǔ丘qiū東dōng山shān南nán原yuán也yě。

浩耽學味道，不涉餘事，常隨然師聽其言浩hào耽dān學xué味wèi道dào，不bù涉shè餘yú事shì，常cháng隨suí然rán師shī聽tīng其qí言yán說，曾無倦色。分析義理，派流川注，必默記說shuō，曾céng無wú倦juàn色sè。分fēn析xī義yì理lǐ，派pài流liú川chuān注zhù，必bì默mò記jì而暗誦，一言不失。數年之後，人始知之。然而ér暗àn誦sòng，一yī言yán不bù失shī。

數shù年nián之zhī後hòu，人rén始shǐ知zhī之zhī。然rán師曰：「回也如愚」罕為人說，多辭以不能，及師shī曰yuē：「回huí也yě如rú愚yú」罕hǎn為wéi人rén說shuō，多duō辭cí以yǐ不bù能néng，及jí被梁、田二君苦勸請之，始著《涅槃經解述》。被bèi梁liáng、田tián二èr君jūn苦kǔ勸quàn請qǐng之zhī，始shǐ著zhù《涅niè槃pán經jīng解jiě述shù》。

浩與上都雲華寺華嚴澄觀法師，若孔門之浩hào與yǔ上shàng都dōu雲yún華huá寺sì華huá嚴yán澄chéng觀guān法fǎ師shī，若ruò孔kǒng門mén之zhī游、夏焉。其儒流受業，翰林學士梁公肅、蘇州游yóu、夏xià焉yān。其qí儒rú流liú受shòu業yè，翰hàn林lín學xué士shì梁liáng公gōng肅sù、蘇sū州zhōu刺史田公敦。緇流受業者，智恒、子瑜、道儒、仲刺cì史shǐ田tián公gōng敦dūn。

緇zī流liú受shòu業yè者zhě，智zhì恒héng、子zǐ瑜yú、道dào儒rú、仲zhòng儀、仲良五人，持經講論，傳之無窮。大比丘尼儀yí、仲zhòng良liáng五wǔ人rén，持chí經jīng講jiǎng論lùn，傳chuán之zhī無wú窮qióng。大dà比bǐ丘qiū尼ní識微、道巽、志真、悟極，此四人者高潔之倫，深識shí微wēi、道dào巽xùn、志zhì真zhēn、悟wù極jí，此cǐ四sì人rén者zhě高gāo潔jié之zhī倫lún，深shēn練禪觀。初浩為二官所請注經，預夢甚為練liàn禪shàn觀guān。

初chū浩hào為wéi二èr官guān所suǒ請qǐng注zhù經jīng，預yù夢mèng甚shèn為wéi奇特。又庭階生花，非人間恒所見者。祥鳥奇qí特tè。又yòu庭tíng階jiē生shēng花huā，非fēi人rén間jiàn恒héng所suǒ見jiàn者zhě。

祥xiáng鳥niǎo飛馴，五彩絕異。刺史崔恭撰塔碑，立于虎丘飛fēi馴xùn，五wǔ彩cǎi絕jué異yì。刺cì史shǐ崔cuī恭gōng撰zhuàn塔tǎ碑bēi，立lì于yú虎hǔ丘qiū山羅漢石壇之左。後有行滿、道暹、明曠皆著山shān羅luó漢hàn石shí壇tán之zhī左zuǒ。

後hòu有yǒu行xíng滿mǎn、道dào暹xiān、明míng曠kuàng皆jiē著zhù