宋高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0742b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16481 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 贊寧等撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 30 卷卷 6 · 大正藏 0742b
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我的选文圖趨鳳翔。時仇士良知之，遣人捕密入左軍，面數其不告之罪，將害之。
密怡然曰：「貧道識訓年深，亦知其反叛，然本師教法，遇苦即救，不愛身命，死固甘心。」中尉魚恒志嘉之，奏釋其罪。
朝士聞之，扼腕出涕焉。或曰：「密師為禪耶，律耶，經論耶？」
則對曰：「夫密者四戰之國也，人無得而名焉，都可謂『大智圓明自證利他大菩薩』也。是故裴休論譔云：「『議者以師不守禪行，而廣講經論。
遊名邑大都，以興建為務。乃為多聞之所役乎，豈聲利之所未忘乎？
嘻，議者焉知大道之所趣哉！夫一心者萬法之總也，分而為戒、定、慧，開而為六度，散而為萬行。
萬行未甞非一心，一心未甞違萬行。禪者六度之一耳，何能總諸法哉？
且如來以法眼付迦葉，不以法行。故自心而證者為法，隨願而起者為行，未必常同也。
然則一心者萬法之所生，而不屬於萬法。得之者則於法自在矣，見之者則於教無礙矣。
本非法不可以法說，本非教不可以教傳，豈可以軌迹而尋哉？自迦葉至富那奢凡十祖皆羅漢，所度亦羅漢。
馬鳴、龍樹、提婆、天親始開摩訶衍，著論釋經，摧滅外道，為菩薩唱首。而尊者闍夜獨以戒力為威神，尊者摩羅獨以苦行為道跡，其他諸祖，或廣行法教，或專心禪寂，或蟬蛻而去，或火化而滅，或攀樹以示終，或受害而償債，是乃法必同而行不必同也。
且循轍跡者非善行，守規墨者非善巧，不迅疾無以為大牛，不超過無以為
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2061
- 藏经版页
- 0742b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：付法传承与历代僧尼合集作品边界：T2058 是汉译付法因缘传，T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系，八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界：T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列，但由不同作者在不同时代编纂，卷数与收录范围不同；相互五字组包含度均低于 0.006，续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界：T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料，五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946；这证明选录与史料复用，不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。