宋高僧傳卷 6 · 大正藏 0740a

說未聞之法，經不云乎：「云何於少時大作說shuō未wèi聞wén之zhī法fǎ，經jīng不bù云yún乎hū：「云yún何hé於wū少shǎo時shí大dà作zuò佛事」，然師有焉。其朝達得其道者唯梁肅佛fó事shì」，然rán師shī有yǒu焉yān。其qí朝cháo達dá得dé其qí道dào者zhě唯wéi梁liáng肅sù學士，故摛鴻筆成絕妙之辭。彼題目云：「甞學xué士shì，故gù摛chī鴻hóng筆bǐ成chéng絕jué妙miào之zhī辭cí。

彼bǐ題tí目mù云yún：「甞cháng試論之，聖人不興，其間必有命世者出焉。試shì論lùn之zhī，聖shèng人rén不bù興xīng，其qí間jiàn必bì有yǒu命mìng世shì者zhě出chū焉yān。自智者以法傳灌頂，頂再世至于左溪，明自zì智zhì者zhě以yǐ法fǎ傳chuán灌guàn頂dǐng，頂dǐng再zài世shì至zhì于yú左zuǒ溪xī，明míng道若昧，待公而發。乘此寶乘，煥然中興。蓋道dào若ruò昧mèi，待dài公gōng而ér發fā。

乘chéng此cǐ寶bǎo乘chéng，煥huàn然rán中zhōng興xīng。蓋gài受業身通者三十有九僧，搢紳先生高位崇受shòu業yè身shēn通tōng者zhě三sān十shí有yǒu九jiǔ僧sēng，搢jìn紳shēn先xiān生shēng高gāo位wèi崇chóng名屈體承教者又數十人。師嚴道尊，遐邇歸名míng屈qū體tǐ承chéng教jiào者zhě又yòu數shù十shí人rén。

師shī嚴yán道dào尊zūn，遐xiá邇ěr歸guī仁，向非命世而生，則何以臻此！」觀夫梁學仁rén，向xiàng非fēi命mìng世shì而ér生shēng，則zé何hé以yǐ臻zhēn此cǐ！」觀guān夫fū梁liáng學xué士之論，儗議偕齊，非此人何以動鴻儒？非士shì之zhī論lùn，儗nǐ議yì偕xié齊qí，非fēi此cǐ人rén何hé以yǐ動dòng鴻hóng儒rú？

非fēi此筆何以銘哲匠？蓋洞入門室見宗廟之此cǐ筆bǐ何hé以yǐ銘míng哲zhé匠jiàng？蓋gài洞dòng入rù門mén室shì見jiàn宗zōng廟miào之zhī富，故以是研論矣。吁，吾徒往往有不知富fù，故gù以yǐ是shì研yán論lùn矣yǐ。

吁xū，吾wú徒tú往wǎng往wǎng有yǒu不bù知zhī然之道！《詩》云：「維鵲有巢，維鳩居之。」梁公深然rán之zhī道dào！《詩shī》云yún：「維wéi鵲què有yǒu巢cháo，維wéi鳩jiū居jū之zhī。」

梁liáng公gōng深shēn入佛之理窟之謂歟！有會稽法華山神邕入rù佛fó之zhī理lǐ窟kū之zhī謂wèi歟yú！有yǒu會huì稽jī法fǎ華huá山shān神shén邕yōng作真讚，至大宋開寶中吳越國王錢氏追作zuò真zhēn讚zàn，至zhì大dà宋sòng開kāi寶bǎo中zhōng吳wú越yuè國guó王wáng錢qián氏shì追zhuī重而誄之，號圓通尊者焉，可不是歟！重zhòng而ér誄lěi之zhī，號hào圓yuán通tōng尊zūn者zhě焉yān，可kě不bù是shì歟yú！

唐蘇州開元寺元浩傳唐蘇州開元寺元浩傳唐táng蘇sū州zhōu開kāi元yuán寺sì元yuán浩hào傳chuán唐táng蘇sū州zhōu開kāi元yuán寺sì元yuán浩hào傳chuán釋元浩，姓秦氏，字廣成，吳門人也。綺歲依釋shì元yuán浩hào，姓xìng秦qín氏shì，字zì廣guǎng成chéng，吳wú門mén人rén也yě。綺qǐ歲suì依yī晉陵靈山寺慧日禪師出家，具滿律戒，配晉jìn陵líng靈líng山shān寺sì慧huì日rì禪shàn師shī出chū家jiā，具jù滿mǎn律lǜ戒jiè，配pèi本州龍興寺，尋為荊溪湛然禪師囑累弟子。本běn州zhōu龍lóng興xīng寺sì，尋xún為wéi荊jīng溪xī湛zhàn然rán禪shàn師shī囑zhǔ累lèi弟dì子zǐ。

初受《法華》、《止觀》，已得醍醐，唯以裂大網、感初chū受shòu《法fǎ華huá》、《止zhǐ觀guān》，已yǐ得dé醍tí醐hú，唯wéi以yǐ裂liè大dà網wǎng、感gǎn大果、成大行、歸大處以為大願。宴居三大dà果guǒ、成chéng大dà行xíng、歸guī大dà處chǔ以yǐ為wéi大dà願yuàn。宴yàn居jū三sān昧，常隨佛後，希夷自得，人莫能知。其祕密昧mèi，常cháng隨suí佛fó後hòu，希xī夷yí自zì得dé，人rén莫mò能néng知zhī。

其qí祕bì密mì深遠如海印三昧，不言出處，常行佛事。與深shēn遠yuǎn如rú海hǎi印yìn三sān昧mèi，不bù言yán出chū處chǔ，常cháng行xíng佛fó事shì。與yǔ夫難行苦行，更相祖述，默傳心要；為論為夫fū難nán行xíng苦kǔ行xíng，更gèng相xiāng祖zǔ述shù，默mò傳chuán心xīn要yào；

為wéi論lùn為wéi記、靈芝瑞草，以為功德。傳於後世者，不同記jì、靈líng芝zhī瑞ruì草cǎo，以yǐ為wéi功gōng德dé。傳chuán於wū後hòu世shì者zhě，不bù同tóng日而語矣。浩注解《大涅槃經》，為文首序，德日rì而ér語yǔ矣yǐ。

浩hào注zhù解jiě《大dà涅niè槃pán經jīng》，為wéi文wén首shǒu序xù，德dé美圓實，志願顯現。蓋錄其所證之意，而見于美měi圓yuán實shí，志zhì願yuàn顯xiǎn現xiàn。蓋gài錄lù其qí所suǒ證zhèng之zhī意yì，而ér見jiàn于yú文，曰：「余聞先覺之大寶曰『常』，在宥布和之盛文wén，曰yuē：「余yú聞wén先xiān覺jué之zhī大dà寶bǎo曰yuē『常cháng』，在zài宥yòu布bù和hé之zhī盛shèng