宋高僧傳卷 6 · 大正藏 0739c

以觀其本，動以應乎物，二俱不住，乃蹈于以yǐ觀guān其qí本běn，動dòng以yǐ應yīng乎hū物wù，二èr俱jù不bù住zhù，乃nǎi蹈dǎo于yú大方。今之人或蕩於空，或膠於有，自病病大dà方fāng。今jīn之zhī人rén或huò蕩dàng於wū空kōng，或huò膠jiāo於wū有yǒu，自zì病bìng病bìng他，道用不振。將欲取正，捨予誰歸？」於是大他tā，道dào用yòng不bù振zhèn。

將jiāng欲yù取qǔ正zhèng，捨shě予yǔ誰shuí歸guī？」於yú是shì大dà啟上法，旁羅萬行，盡攝諸相，入於無間。啟qǐ上shàng法fǎ，旁páng羅luó萬wàn行xíng，盡jìn攝shè諸zhū相xiāng，入rù於wū無wú間jiàn。

即文字以達觀，導語默以還源。乃祖述即jí文wén字zì以yǐ達dá觀guān，導dǎo語yǔ默mò以yǐ還huán源yuán。乃nǎi祖zǔ述shù所傳章句凡十數萬言。心度諸禪，身不踰所suǒ傳chuán章zhāng句jù凡fán十shí數shù萬wàn言yán。

心xīn度dù諸zhū禪shàn，身shēn不bù踰yú矩，三學俱熾，群疑日潰，求珠問影之類，稍矩jǔ，三sān學xué俱jù熾chì，群qún疑yí日rì潰kuì，求qiú珠zhū問wèn影yǐng之zhī類lèi，稍shāo見罔象之功行。「止觀」之盛，始然之力也。天見jiàn罔wǎng象xiàng之zhī功gōng行xíng。「止zhǐ觀guān」之zhī盛shèng，始shǐ然rán之zhī力lì也yě。

天tiān寶末、大曆初，詔書連徵，辭疾不就。當大兵寶bǎo末mò、大dà曆lì初chū，詔zhào書shū連lián徵zhǐ，辭cí疾jí不bù就jiù。當dāng大dà兵bīng大饑之際，揭厲法流，學徒愈繁，瞻望堂室，大dà饑jī之zhī際jì，揭jiē厲lì法fǎ流liú，學xué徒tú愈yù繁fán，瞻zhān望wàng堂táng室shì，以為依怙。然慈以接之，謹以守之，大布而以yǐ為wéi依yī怙hù。

然rán慈cí以yǐ接jiē之zhī，謹jǐn以yǐ守shǒu之zhī，大dà布bù而ér衣，一床而居，以身誨人，耆艾不息。建中三年衣yī，一yī床chuáng而ér居jū，以yǐ身shēn誨huì人rén，耆qí艾ài不bù息xī。建jiàn中zhōng三sān年nián二月五日，示疾佛隴道場，顧語學徒曰：「道二èr月yuè五wǔ日rì，示shì疾jí佛fó隴lǒng道dào場chǎng，顧gù語yǔ學xué徒tú曰yuē：「道dào無方，性無體，生歟死歟，其旨一貫。吾歸骨此無wú方fāng，性xìng無wú體tǐ，生shēng歟yú死sǐ歟yú，其qí旨zhǐ一yī貫guàn。

吾wú歸guī骨gǔ此cǐ山，報盡今夕，要與汝輩談道而訣。夫一念山shān，報bào盡jìn今jīn夕xī，要yào與yǔ汝rǔ輩bèi談tán道dào而ér訣jué。夫fū一yī念niàn無相謂之空，無法不備謂之假，不一不異無wú相xiāng謂wèi之zhī空kōng，無wú法fǎ不bù備bèi謂wèi之zhī假jiǎ，不bù一yī不bù異yì謂之中，在凡為三因，在聖為三德。爇炷謂wèi之zhī中zhōng，在zài凡fán為wéi三sān因yīn，在zài聖shèng為wéi三sān德dé。

爇ruò炷zhù則初後同相，涉海則淺深異流，自利利人，則zé初chū後hòu同tóng相xiāng，涉shè海hǎi則zé淺qiǎn深shēn異yì流liú，自zì利lì利lì人rén，在此而已。爾其志之！」言訖隱几，泊然而化，在zài此cǐ而ér已yǐ。爾ěr其qí志zhì之zhī！」

言yán訖qì隱yǐn几jǐ，泊bó然rán而ér化huà，春秋七十二，法臘三十四。門人號咽，奉全身春chūn秋qiū七qī十shí二èr，法fǎ臘là三sān十shí四sì。門mén人rén號hào咽yàn，奉fèng全quán身shēn起塔，袝于智者大師塋兆西南隅焉。入室起qǐ塔tǎ，袝fù于yú智zhì者zhě大dà師shī塋yíng兆zhào西xī南nán隅yú焉yān。

入rù室shì弟子吳門元浩，可謂邇其人，近其室矣。然弟dì子zǐ吳wú門mén元yuán浩hào，可kě謂wèi邇ěr其qí人rén，近jìn其qí室shì矣yǐ。然rán平日輯纂教法，明決前疑，開發後滯，則有平píng日rì輯jí纂zuǎn教jiào法fǎ，明míng決jué前qián疑yí，開kāi發fā後hòu滯zhì，則zé有yǒu《法華釋籤》、《法華疏記》各十卷、《止觀輔行傳弘《法fǎ華huá釋shì籤qiān》、《法fǎ華huá疏shū記jì》各gè十shí卷juàn、《止zhǐ觀guān輔fǔ行xíng傳chuán弘hóng訣》十卷、《法華三昧補助儀》一卷、《方等懺補闕訣jué》十shí卷juàn、《法fǎ華huá三sān昧mèi補bǔ助zhù儀yí》一yī卷juàn、《方fāng等děng懺chàn補bǔ闕què儀》二卷、《略維摩疏》十卷、《維摩疏記》三卷、《重治儀yí》二èr卷juàn、《略lüè維wéi摩mó疏shū》十shí卷juàn、《維wéi摩mó疏shū記jì》三sān卷juàn、《重zhòng治zhì定涅槃疏》十五卷、《金𰼺論》一卷，及《止觀義例》、定dìng涅niè槃pán疏shū》十shí五wǔ卷juàn、《金jīn𰼺論lùn》一yī卷juàn，及jí《止zhǐ觀guān義yì例lì》、《止觀大意》、《止觀文句》、《十妙不二門》等。盛行于《止zhǐ觀guān大dà意yì》、《止zhǐ觀guān文wén句jù》、《十shí妙miào不bù二èr門mén》等děng。

盛shèng行xíng于yú世。詳其然師，始天寶，終建中，以自證之心，世shì。詳xiáng其qí然rán師shī，始shǐ天tiān寶bǎo，終zhōng建jiàn中zhōng，以yǐ自zì證zhèng之zhī心xīn，