东亚佛教 · 僧尼传记合集

宋高僧傳卷 6 · 大正藏 0739b

宋高僧傳 · 宋 · 贊寧等撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2061
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宋高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0739b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 16481 稳定行段
责任者
宋 · 贊寧等撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 6 · 大正藏 0739b
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我的选文

姓留氏,東陽人也。總角之年,露其舊習,抉開愛網,徑入空門,不滯一方,仍參三益。

聞縉雲大威禪師盛行禪法,裹足造焉。刻志忘勞,覩威牆奧。

一日千里,罔不推稱,至有成業,時謂小威。然其樂靜居山,罕交人事。

指教門人,不少傑出者,左溪玄朗矣。威常修「止觀」,匪棄光陰,說與行而並馳,語將默而齊貫,落落然、汪汪然,人無得名焉。

唐台州國清寺湛然傳

釋湛然,俗姓戚氏,世居晉陵之荊溪,則常州人也。昔佛滅度後十有三世,至龍樹,始用文字廣第一義諦。

嗣其學者號「法性宗」,元魏、高齊間有釋慧文默而識之,授南嶽思大師,由是有三觀之學。洎智者大師蔚然興於天台,而其道益大。

以教言之,則然乃龍樹之裔孫也,智者之五世孫也,左溪朗公之法子也。家本儒、墨,我獨有邁俗之志,童丱邈焉異於常倫。

年二十餘,受經於左溪,與之言,大駭。異日謂然曰:「汝何夢乎?」

然曰:「疇昔夜夢披僧服,掖二輪,遊大河之中。」左溪曰:「嘻,汝當以止、觀二法度群生於生死淵乎?」

乃授以本師所傳止觀。然德宇凝精,神鋒爽拔,其密識深行,冲氣慧用,方寸之間,合於天倪。

至是始以處士傳道,學者悅隨,如群流之趣於大川也。天寶初年,解逢掖而登僧籍。

遂往越州曇一律師法集,廣尋持犯開制之律範焉。復於吳郡開元寺敷行止觀。

無何,朗師捐代,挈《密藏》獨運於東南,謂門人曰:「道之難行也,我知之矣。古先至人靜

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经号
大正藏 T50, no. 2061
藏经版页
0739b
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。