續高僧傳卷 29 · 大正藏 0699b

如引風治閣。出慧達之深誠。傳聲停毒。如rú引yǐn風fēng治zhì閣gé。出chū慧huì達dá之zhī深shēn誠chéng。

傳chuán聲shēng停tíng毒dú。寔智興之通感。僧明志開遺寄。僧晃操動寔shí智zhì興xīng之zhī通tōng感gǎn。

僧sēng明míng志zhì開kāi遺yí寄jì。僧sēng晃huàng操cāo動dòng幽明。達公因治水而集材。美上假冥聖幽yōu明míng。

達dá公gōng因yīn治zhì水shuǐ而ér集jí材cái。美měi上shàng假jiǎ冥míng聖shèng而陳供。慧雲貞烈。黃金以之不沈。道積抗而ér陳chén供gòng。

慧huì雲yún貞zhēn烈liè。黃huáng金jīn以yǐ之zhī不bù沈shěn。

道dào積jī抗kàng言。白刃由斯不拔。若斯監護。不蔑由來。言yán。白bái刃rèn由yóu斯sī不bù拔bá。

若ruò斯sī監jiān護hù。不bù蔑miè由yóu來lái。

然則經理眾事。論陳退沒。並由志節素少然rán則zé經jīng理lǐ眾zhòng事shì。論lùn陳chén退tuì沒méi。

並bìng由yóu志zhì節jié素sù少shǎo情非巧能。致涉艱違便虧誓願。功敗情qíng非fēi巧qiǎo能néng。致zhì涉shè艱jiān違wéi便biàn虧kuī誓shì願yuàn。

功gōng敗bài垂成。義當斯也。昔如來在世。躬治院門。大垂chuí成chéng。義yì當dāng斯sī也yě。

昔xī如rú來lái在zài世shì。躬gōng治zhì院yuàn門mén。

大dà集僧務。非聖不履。迦葉之營五寺。恒預蹋集jí僧sēng務wù。非fēi聖shèng不bù履lǚ。

迦jiā葉yè之zhī營yíng五wǔ寺sì。恒héng預yù蹋tà泥。目連之任月直。常供掃地。是以福事之泥ní。

目mù連lián之zhī任rèn月yuè直zhí。常cháng供gòng掃sǎo地dì。

是shì以yǐ福fú事shì之zhī來。導引逾遠。下凡祖習。故是常科。而頃世來lái。導dǎo引yǐn逾yú遠yuǎn。

下xià凡fán祖zǔ習xí。故gù是shì常cháng科kē。

而ér頃qǐng世shì惰窳每多欺負。覩塗塔為庸夫。謂引材惰duò窳yǔ每měi多duō欺qī負fù。覩dǔ塗tú塔tǎ為wéi庸yōng夫fū。

謂wèi引yǐn材cái為竪伍。出道無宜。行施入俗有絕清心。斯為wéi竪shù伍wǔ。出chū道dào無wú宜yí。

行xíng施shī入rù俗sú有yǒu絕jué清qīng心xīn。斯sī語不倫殊乖正則。故天報為貴。尚行乞於語yǔ不bù倫lún殊shū乖guāi正zhèng則zé。

故gù天tiān報bào為wéi貴guì。尚shàng行xíng乞qǐ於wū人間。聖果為高。猶被餓於僧部。斯徒眾矣。人rén間jiàn。

聖shèng果guǒ為wéi高gāo。猶yóu被bèi餓è於wū僧sēng部bù。

斯sī徒tú眾zhòng矣yǐ。略舉可知。是以福智二嚴。空有兩諦。大經大略lüè舉jǔ可kě知zhī。

是shì以yǐ福fú智zhì二èr嚴yán。空kōng有yǒu兩liǎng諦dì。

大dà經jīng大dà論盛列綱猷。即可師承難為排斥。且自論lùn盛shèng列liè綱gāng猷yóu。即jí可kě師shī承chéng難nán為wéi排pái斥chì。

且qiě自zì世有諸福。其流多雜。倚傍了經陳揚疑偽。世shì有yǒu諸zhū福fú。其qí流liú多duō雜zá。

倚yǐ傍bàng了le經jīng陳chén揚yáng疑yí偽wěi。隋祖開皇之始。釋教勃興。真偽混流恐乖遺隋suí祖zǔ開kāi皇huáng之zhī始shǐ。

釋shì教jiào勃bó興xīng。真zhēn偽wěi混hùn流liú恐kǒng乖guāi遺yí寄。乃勅沙門法經。定其正本。所以人中造寄jì。

乃nǎi勅chì沙shā門mén法fǎ經jīng。定dìng其qí正zhèng本běn。

所suǒ以yǐ人rén中zhōng造zào者五百餘卷。同並燔之。餘不盡者隨方間者zhě五wǔ百bǎi餘yú卷juàn。同tóng並bìng燔fán之zhī。

餘yú不bù盡jìn者zhě隨suí方fāng間jiàn出。比諸經藏惟錄正本。通數則有三萬出chū。比bǐ諸zhū經jīng藏cáng惟wéi錄lù正zhèng本běn。

通tōng數shù則zé有yǒu三sān萬wàn餘卷。已外別生雜集。並不寫之至於疑偽餘yú卷juàn。已yǐ外wài別bié生shēng雜zá集jí。

並bìng不bù寫xiě之zhī至zhì於wū疑yí偽wěi時復抄錄。斯由未曾陶練故致此涉。試時shí復fù抄chāo錄lù。斯sī由yóu未wèi曾céng陶táo練liàn故gù致zhì此cǐ涉shè。

試shì為論之。至如藥師行事。源出宋朝。比用在為wéi論lùn之zhī。至zhì如rú藥yào師shī行xíng事shì。

源yuán出chū宋sòng朝cháo。比bǐ用yòng在zài疑。頗存沿俗。隋煬洛水彥琮所翻。義節全疑yí。

頗pō存cún沿yán俗sú。隋suí煬yáng洛luò水shuǐ彥yàn琮cóng所suǒ翻fān。

義yì節jié全quán同。文鋪少略。斯則梵本有據。祈福之元宰同tóng。文wén鋪pū少shǎo略lüè。

斯sī則zé梵fàn本běn有yǒu據jù。祈qí福fú之zhī元yuán宰zǎi也。但以世惟相有非相。何以曉心。大聖逗也yě。

但dàn以yǐ世shì惟wéi相xiāng有yǒu非fēi相xiāng。何hé以yǐ曉xiǎo心xīn。

大dà聖shèng逗dòu機任物。而敷此要。如說行者必致攘除。機jī任rèn物wù。而ér敷fū此cǐ要yào。

如rú說shuō行xíng者zhě必bì致zhì攘rǎng除chú。