續高僧傳卷 29 · 大正藏 0699a

侵。曉用弊布裹金。擔以避難。不免為賊侵qīn。曉xiǎo用yòng弊bì布bù裹guǒ金jīn。

擔dān以yǐ避bì難nán。不bù免miǎn為wéi賊zéi所奪。既失像金取求無計。尋有賊中來者。所suǒ奪duó。

既jì失shī像xiàng金jīn取qǔ求qiú無wú計jì。尋xún有yǒu賊zéi中zhōng來lái者zhě。

盜金投曉。俱不知是金擔也。曉得本金。盜dào金jīn投tóu曉xiǎo。俱jù不bù知zhī是shì金jīn擔dān也yě。

曉xiǎo得dé本běn金jīn。委雲成就。光相超挺今在山閣。初鑄像時。委wěi雲yún成chéng就jiù。

光guāng相xiāng超chāo挺tǐng今jīn在zài山shān閣gé。初chū鑄zhù像xiàng時shí。

有李五戒者。私發願曰。若鎔金日誓然一有yǒu李lǐ五wǔ戒jiè者zhě。私sī發fā願yuàn曰yuē。

若ruò鎔róng金jīn日rì誓shì然rán一yī臂。雲為模樣早成遂前期日。李氏不知已臂bì。雲yún為wéi模mó樣yàng早zǎo成chéng遂suì前qián期qī日rì。

李lǐ氏shì不bù知zhī已yǐ鑄。乃夢像曰。汝先願然臂。如何違信耶。鑄zhù。乃nǎi夢mèng像xiàng曰yuē。

汝rǔ先xiān願yuàn然rán臂bì。如rú何hé違wéi信xìn耶yē。

李氏夢寤。因始知之。即於像前以刀解臂。李lǐ氏shì夢mèng寤wù。因yīn始shǐ知zhī之zhī。

即jí於wū像xiàng前qián以yǐ刀dāo解jiě臂bì。蠟布纏骨而燒焉。又感徵應。略其事也。雲蠟là布bù纏chán骨gǔ而ér燒shāo焉yān。

又yòu感gǎn徵zhǐ應yīng。略lüè其qí事shì也yě。

雲yún以江介威紆。累逢草竊。經論乃積。而戒以yǐ江jiāng介jiè威wēi紆yū。累lèi逢féng草cǎo竊qiè。

經jīng論lùn乃nǎi積jī。而ér戒jiè律未弘。遠趣帝京躬參學府。值首律師當律lǜ未wèi弘hóng。

遠yuǎn趣qù帝dì京jīng躬gōng參cān學xué府fǔ。值zhí首shǒu律lǜ師shī當dāng陽開化。大適本志悲喜交并。採掇行務陽yáng開kāi化huà。

大dà適shì本běn志zhì悲bēi喜xǐ交jiāo并bìng。採cǎi掇duō行xíng務wù有聞朝省。下勅令住弘福。而形貌長偉。骨有yǒu聞wén朝cháo省shěng。

下xià勅chì令lìng住zhù弘hóng福fú。而ér形xíng貌mào長cháng偉wěi。

骨gǔ面多髯。言晤成章。眾所知識。偏能讀誦。面miàn多duō髯rán。言yán晤wù成chéng章zhāng。

眾zhòng所suǒ知zhī識shí。偏piān能néng讀dú誦sòng。

頗盛威容。故齋福大集。恒居坐首。群公卿頗pō盛shèng威wēi容róng。故gù齋zhāi福fú大dà集jí。

恒héng居jū坐zuò首shǒu。群qún公gōng卿qīng士側席虛心。一舉五卷須臾尋了。未聞𠲿士shì側cè席xí虛xū心xīn。

一yī舉jǔ五wǔ卷juàn須xū臾yú尋xún了le。未wèi聞wén𠲿噎莫不嘉尚。然其程器。即目故略敘之。噎yē莫mò不bù嘉jiā尚shàng。

然rán其qí程chéng器qì。即jí目mù故gù略lüè敘xù之zhī。

論曰。夫住持之相。其例乃多。包舉精博要論lùn曰yuē。夫fū住zhù持chí之zhī相xiāng。

其qí例lì乃nǎi多duō。包bāo舉jǔ精jīng博bó要yào惟二種。道法弘世。則靜倒絕其生源。相法惟wéi二èr種zhǒng。

道dào法fǎ弘hóng世shì。則zé靜jìng倒dǎo絕jué其qí生shēng源yuán。

相xiāng法fǎ所持。則導昏開其耳目。宗途既闡。萬代奉所suǒ持chí。則zé導dǎo昏hūn開kāi其qí耳ěr目mù。

宗zōng途tú既jì闡chǎn。萬wàn代dài奉fèng其風規。雖或中微。終亦依之成則昔如來其qí風fēng規guī。

雖suī或huò中zhōng微wēi。終zhōng亦yì依yī之zhī成chéng則zé昔xī如rú來lái創化。寺開須達之源。塔現古今初惟積創chuàng化huà。

寺sì開kāi須xū達dá之zhī源yuán。塔tǎ現xiàn古gǔ今jīn初chū惟wéi積jī土之漸。沿斯已後福事彌隆。無憂之碣林土tǔ之zhī漸jiàn。

沿yán斯sī已yǐ後hòu福fú事shì彌mí隆lóng。無wú憂yōu之zhī碣jié林lín繁。有信之園星布。自摩滕入洛。其相先揚。繁fán。

有yǒu信xìn之zhī園yuán星xīng布bù。自zì摩mó滕téng入rù洛luò。

其qí相xiāng先xiān揚yáng。建寺以宅僧尼顯福門之出俗。圖繪以開建jiàn寺sì以yǐ宅zhái僧sēng尼ní顯xiǎn福fú門mén之zhī出chū俗sú。

圖tú繪huì以yǐ開kāi依信。知化主之神工。故有列寺將千繕塔依yī信xìn。知zhī化huà主zhǔ之zhī神shén工gōng。

故gù有yǒu列liè寺sì將jiāng千qiān繕shàn塔tǎ數百。前修標其華望。後進重其高奇。遂得數shù百bǎi。前qián修xiū標biāo其qí華huá望wàng。

後hòu進jìn重zhòng其qí高gāo奇qí。遂suì得dé金剎干雲。四遠瞻而懷敬。寶臺架逈。七眾金jīn剎chà干gān雲yún。

四sì遠yuǎn瞻zhān而ér懷huái敬jìng。寶bǎo臺tái架jià逈jiǒng。

七qī眾zhòng望以知歸。並弘道之初津。攝度之權術也。至望wàng以yǐ知zhī歸guī。並bìng弘hóng道dào之zhī初chū津jīn。

攝shè度dù之zhī權quán術shù也yě。至zhì