东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 29 · 大正藏 0697a

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0697a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 29 · 大正藏 0697a
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我的选文

不群非類。開皇末歲。

觀化京師受持戒檢。禮懺為業。

因往太白山誦佛名經一十二卷。每行懺時誦而加拜。

人以其總持念力功格涅槃。太白九隴先有僧邕禪師。

道行僧也。因又奉之而為師導。

從受義業亟染暄涼。後還京輦住慧雲寺。

值默禪師又從請業。默即道善禪師之神足也。

善遵承信行普功德主。節約形心不衣皮帛。

默從受道。聞見學之望重京都。

偏歸俗眾。美依承默十有餘年。

三業隨從深相器待。所以每歲禮懺將散道場。

去期七日苦加勵勇。萬五千佛日別一遍。

精誠所及多感徵祥。自爾至終千有餘遍。

故默之弘獎福門開悟士俗廣召大眾。盛列檀那利養所歸京輦為最。

積而能散。時又珍重。

常於興善千僧行道。期滿䞋奉人別十縑。

將及散晨外赴加倍。執事懼少依名付物。

默聞告曰。何有此理不成僧義。

必若約截凡聖難知。但當供養不慮虛竭。

庫先無貯物出散之晨及設大會七眾俱集。施物山積新舊咸充。

時又欽之。謂其志大而致遠。

故使靈祇冥助也。不然誰能覩斯不懼耶。

故自開皇之末。終於大業十年。

年別大施。其例咸爾。

默將滅度。以普福田業委於美。

美頂行之。故悲敬兩田年常一施。

或給衣服。或濟糇糧。

及諸造福處多有匱竭。皆來祈造通皆賑給。

又至夏末。諸寺受盆。

隨有盆處皆送物往。故俗所謂普盆錢也。

往住禪定斯事無殆。大業末歲。

夏召千僧七日行道。忽感

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0697a
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。