东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 29 · 大正藏 0697b

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
返回文本目录:《續高僧傳》
續高僧傳注音阅读完整原文 · 分页阅读

續高僧傳

当前为 0697b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0697b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 29 · 大正藏 0697b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

異人形服率然來。告美曰。

時既炎熱。何不打餅以用供養。

美曰。麵易辦也。

人多餅壞。何由可致。

便曰。易可辦耳。

且溲三十斛麵。作兩日調。

餅不壞也。即隨言給。

但云多辦瓫水槽多貯冷水。明旦將設。

半夜便起打麵搥案。鼓動人物。

僧俗聚觀驚亂眼耳。須臾打切麵已。

將半命人煮之。隨熟內水。

自往攪之。及明行餅。

皆訝緊韌抽拔難斷。千人一飽咸共欣泰。

試尋匠者通問失所。餘有槽瓮中餅。

日別供僧。乃盡限期一無爛壞。

合眾悲慶感通斯應。武德之始。

創立會昌。又延而住。

美乃於西院造懺悔堂。像設嚴華堂宇宏麗。

周廊四注複殿重敞。誓共含生斷諸惡業。

鎮長禮悔潔淨方等。凡欲進具必先依憑。

蕩滌身心方登壇位。又於一時所汲浴井忽然自竭。

徒眾駐立無由洗懺。美乃執爐臨井。

苦加祈告。應時泉涌。

還同恒日。時共宗焉。

所畜舍利藏以寶函。隨身所往必齎供養。

每諸起塔祈請散之。百粒千粒隨須而給。

精苦所感隨散隨滿。由是增信彌隆。

勤懇不絕。又年經秋夏。

常行徒跣。恐蹈蟲蟻。

慈濟意也。或行般舟。

一夏不坐。或學止過。

三年不言。或効不輕通禮七眾。

或同節食。四分之一。

如斯雜行其相紛綸。即目略舒羌難備舉。

生常輟想專固西方。口誦彌陀。

終于命盡。以貞觀十一年十二月二十六日。

合掌稱佛卒于寺院。春秋六十三矣。

乃送於南山鴟鳴塠。後又收骸於楩梓谷起塔。

弟子等樹

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0697b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。