东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 29 · 大正藏 0696a

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0696a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 29 · 大正藏 0696a
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我的选文

苗裔矣。昔子產生而執拳。

啟手觀之。文成相里。

其後因而氏焉。父宣恢廓有大志。

好學該富。宗尚嚴君。

積早習丘墳。神氣爽烈。

年二十將欲出家。未知所適。

乃遇律師洪湛。見而異之。

即為剃落。晦迹雙巖。

又依法朗禪師希求心學。絕影三載不出山門。

然為幽證自難聖教須涉。開皇十三年。

辭師擐鉢周行採義。路經滄冀就遠行寺普興法師。

尋學涅槃慶所未聞。乃經四載情通三事。

為門學所推。至十八年入於京室。

依寶昌寺明及法師諮習地論。又依辯才智凝法師攝大乘論。

於十義熏習六分轉依無塵惟識。一期明悟。

仁壽二年。又往并州武德寺沙門法稜所。

聽採地持。故得十法三持畢源斯盡。

四年七月。楊諒作亂。

遂與同侶素傑諸師。南旋蒲坂。

既達鄉壤法化大行。先講涅槃後敷攝論。

并諸異部往往宣傳。及知命將隣。

偏弘地持。以為誡勗之極。

特是開心之要論也。故成匠道俗並潤朱藍。

結宗慈訓遠近通洽。而深護煩惱重慎譏疑。

尼眾歸依初不引顧。每謂徒屬曰。

女為戒垢。聖典常言。

佛度出家損減正法。尚以聞名污心。

況復面對無染。且道貴清顯。

不參非濫。俗重遠嫌。

君子攸奉。余雖不逮請遵其度。

由此受戒教授沒齒未登。參謁諮請不聽入室。

斯則骨梗潔己。清貞高蹈。

河東英俊莫與同風。先是沙門寶澄。

隋初於普救寺創營大像百丈。萬工纔登其一。

不卒此願而澄早逝。鄉邑

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0696a
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。