續高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0696a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 29 · 大正藏 0696a
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我的选文苗裔矣。昔子產生而執拳。
啟手觀之。文成相里。
其後因而氏焉。父宣恢廓有大志。
好學該富。宗尚嚴君。
積早習丘墳。神氣爽烈。
年二十將欲出家。未知所適。
乃遇律師洪湛。見而異之。
即為剃落。晦迹雙巖。
又依法朗禪師希求心學。絕影三載不出山門。
然為幽證自難聖教須涉。開皇十三年。
辭師擐鉢周行採義。路經滄冀就遠行寺普興法師。
尋學涅槃慶所未聞。乃經四載情通三事。
為門學所推。至十八年入於京室。
依寶昌寺明及法師諮習地論。又依辯才智凝法師攝大乘論。
於十義熏習六分轉依無塵惟識。一期明悟。
仁壽二年。又往并州武德寺沙門法稜所。
聽採地持。故得十法三持畢源斯盡。
四年七月。楊諒作亂。
遂與同侶素傑諸師。南旋蒲坂。
既達鄉壤法化大行。先講涅槃後敷攝論。
并諸異部往往宣傳。及知命將隣。
偏弘地持。以為誡勗之極。
特是開心之要論也。故成匠道俗並潤朱藍。
結宗慈訓遠近通洽。而深護煩惱重慎譏疑。
尼眾歸依初不引顧。每謂徒屬曰。
女為戒垢。聖典常言。
佛度出家損減正法。尚以聞名污心。
況復面對無染。且道貴清顯。
不參非濫。俗重遠嫌。
君子攸奉。余雖不逮請遵其度。
由此受戒教授沒齒未登。參謁諮請不聽入室。
斯則骨梗潔己。清貞高蹈。
河東英俊莫與同風。先是沙門寶澄。
隋初於普救寺創營大像百丈。萬工纔登其一。
不卒此願而澄早逝。鄉邑
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0696a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。