东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 2 · 大正藏 0439b

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0439b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 2 · 大正藏 0439b
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我的选文

是得人三業必長其風靡絕。若復精搜十步應見香草。

微收一用時遇良材。雖往者而難儔。

庶來者而能繼。法橋未斷夫復何言。

則延鎧之徒。不逈隆於魏室。

護顯之輩。豈偏盛于晉朝。

或曰。一音遙說四生各解。

普被大慈咸蒙遠悟。至若開源白馬。

則語逐洛陽。發序赤烏。

則言隨建業。未應強移此韻始符極旨。

要工披讀乃究玄宗。遇本即依真為篤信。

案常無改世稱仰述。誠在一心非關四辯。

必令存梵詎是通方。對曰。

談而不經旁慚博識。學而無友退愧寡聞。

獨執管錐未該穹壤。理絕名想彌難穿鑿。

在昔圓音之下神力冥加。滿字之間利根逈契。

然今地殊王舍人異金口。即令懸解定知難會。

經音若圓雅懷應合。直餐梵響何待譯言。

本尚虧圓譯豈純實。等非圓實不無踈近。

本固守音譯疑變意。一向能守十例可明。

緣情判義誠所未敢。若夫孝始孝終治家治國。

足宣至德堪弘要道。況復淨名之勸發心。

善生之歸妙覺。奚假落髮翦鬚苦違俗訓持衣捧盋頓改世儀。

坐受僧號詳謂是理。遙學梵章寧容非法。

崇佛為主。羞討佛字之源。

紹釋為宗。恥尋釋語之趣。

空覩經葉弗興敬仰總見梵僧例生侮慢。退本追末吁可笑乎。

象運將窮斯法見續。用茲紹繼誠可悲夫。

文多不載。琮師尚宗據深究教源。

故章抄疏記諸無所及。述製書論不敘丘墳。

著福田論僧官論慈悲論默語論鬼神錄。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0439b
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。