續高僧傳
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- 本页内容
- 序文与题记
- 藏经版页
- 0439b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 2 · 大正藏 0439b
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我的选文是得人三業必長其風靡絕。若復精搜十步應見香草。
微收一用時遇良材。雖往者而難儔。
庶來者而能繼。法橋未斷夫復何言。
則延鎧之徒。不逈隆於魏室。
護顯之輩。豈偏盛于晉朝。
或曰。一音遙說四生各解。
普被大慈咸蒙遠悟。至若開源白馬。
則語逐洛陽。發序赤烏。
則言隨建業。未應強移此韻始符極旨。
要工披讀乃究玄宗。遇本即依真為篤信。
案常無改世稱仰述。誠在一心非關四辯。
必令存梵詎是通方。對曰。
談而不經旁慚博識。學而無友退愧寡聞。
獨執管錐未該穹壤。理絕名想彌難穿鑿。
在昔圓音之下神力冥加。滿字之間利根逈契。
然今地殊王舍人異金口。即令懸解定知難會。
經音若圓雅懷應合。直餐梵響何待譯言。
本尚虧圓譯豈純實。等非圓實不無踈近。
本固守音譯疑變意。一向能守十例可明。
緣情判義誠所未敢。若夫孝始孝終治家治國。
足宣至德堪弘要道。況復淨名之勸發心。
善生之歸妙覺。奚假落髮翦鬚苦違俗訓持衣捧盋頓改世儀。
坐受僧號詳謂是理。遙學梵章寧容非法。
崇佛為主。羞討佛字之源。
紹釋為宗。恥尋釋語之趣。
空覩經葉弗興敬仰總見梵僧例生侮慢。退本追末吁可笑乎。
象運將窮斯法見續。用茲紹繼誠可悲夫。
文多不載。琮師尚宗據深究教源。
故章抄疏記諸無所及。述製書論不敘丘墳。
著福田論僧官論慈悲論默語論鬼神錄。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0439b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。