續高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0438b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 2 · 大正藏 0438b
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我的选文也。愚智天隔聖人叵階。
乃欲以千載之上微言。傳使合百王之下末俗。
二不易也。阿難出經去佛未久。
尊大迦葉令五百六通迭察迭書。今雖千年而以近意量截。
彼阿羅漢乃兢兢若此。此生死人平平若是。
豈將不以知法者猛乎。斯三不易也。
涉茲五失經三不易。譯胡為秦。
詎可不慎乎。正當以不關異言傳令知會通耳。
何復嫌於得失乎。是乃未所敢知也。
余觀道安法師。獨稟神慧高振天才。
領袖先賢開通後學。修經錄則法藏逾闡。
理眾儀則僧寶彌盛。稱印手菩薩豈虛也哉。
詳梵典難易。詮譯人之得失。
可謂洞入幽微能究深隱。至於天竺字體悉曇聲例。
尋其雅論亦似閑明。舊喚彼方總名胡國。
安雖遠識未變常語。胡本雜戎之胤。
梵惟真聖之苗。根既懸殊。
理無相濫。不善諳悉多致雷同。
見有胡貌即云梵種。實是梵人漫云胡族。
莫分真偽良可哀哉。語梵雖訛比胡猶別。
改為梵學知非胡者。竊以佛典之興。
本來西域。譯經之起。
原自東京。歷代轉昌迄茲無墜。
久云流變稍疑虧。動競逐澆波。
尠能迴覺。討其故事。
失在昔人。至如五欲順情。
信是難棄。三衣苦節定非易忍。
割遺體之愛入道要門。捨天性之親出家恒務。
俗有可反之致忽然已反。梵有可學之理何因不學。
又且。發蒙草創。
伏膺章簡。同鸚鵡之言。
倣邯鄲之步。經營一字為力至多。
歷覽數年其道方博。乃能包括今古網羅
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0438b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。