东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 2 · 大正藏 0438b

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0438b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 2 · 大正藏 0438b
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我的选文

也。愚智天隔聖人叵階。

乃欲以千載之上微言。傳使合百王之下末俗。

二不易也。阿難出經去佛未久。

尊大迦葉令五百六通迭察迭書。今雖千年而以近意量截。

彼阿羅漢乃兢兢若此。此生死人平平若是。

豈將不以知法者猛乎。斯三不易也。

涉茲五失經三不易。譯胡為秦。

詎可不慎乎。正當以不關異言傳令知會通耳。

何復嫌於得失乎。是乃未所敢知也。

余觀道安法師。獨稟神慧高振天才。

領袖先賢開通後學。修經錄則法藏逾闡。

理眾儀則僧寶彌盛。稱印手菩薩豈虛也哉。

詳梵典難易。詮譯人之得失。

可謂洞入幽微能究深隱。至於天竺字體悉曇聲例。

尋其雅論亦似閑明。舊喚彼方總名胡國。

安雖遠識未變常語。胡本雜戎之胤。

梵惟真聖之苗。根既懸殊。

理無相濫。不善諳悉多致雷同。

見有胡貌即云梵種。實是梵人漫云胡族。

莫分真偽良可哀哉。語梵雖訛比胡猶別。

改為梵學知非胡者。竊以佛典之興。

本來西域。譯經之起。

原自東京。歷代轉昌迄茲無墜。

久云流變稍疑虧。動競逐澆波。

尠能迴覺。討其故事。

失在昔人。至如五欲順情。

信是難棄。三衣苦節定非易忍。

割遺體之愛入道要門。捨天性之親出家恒務。

俗有可反之致忽然已反。梵有可學之理何因不學。

又且。發蒙草創。

伏膺章簡。同鸚鵡之言。

倣邯鄲之步。經營一字為力至多。

歷覽數年其道方博。乃能包括今古網羅

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0438b
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。