續高僧傳卷 2 · 大正藏 0438a

諦觀。開目閉目乃經三四。如入禪定奄爾諦dì觀guān。開kāi目mù閉bì目mù乃nǎi經jīng三sān四sì。

如rú入rù禪shàn定dìng奄yǎn爾ěr而終。持纊屬之方知已絕。且琮神慧夙成。而ér終zhōng。持chí纊kuàng屬shǔ之zhī方fāng知zhī已yǐ絕jué。

且qiě琮cóng神shén慧huì夙sù成chéng。彰於孩稚。奉信貞恪松梓其心。本師五臺彰zhāng於wū孩hái稚zhì。

奉fèng信xìn貞zhēn恪kè松sōng梓zǐ其qí心xīn。本běn師shī五wǔ臺tái山沙門道最。最亦風采標映。故琮不墜其山shān沙shā門mén道dào最zuì。

最zuì亦yì風fēng采cǎi標biāo映yìng。故gù琮cóng不bù墜zhuì其qí門。凡所遊習澹然獨靜。雖經物忤曾無言門mén。

凡fán所suǒ遊yóu習xí澹dàn然rán獨dú靜jìng。雖suī經jīng物wù忤wǔ曾céng無wú言yán及。抑道從俗。勅附文館。屢逢光價能無及jí。

抑yì道dào從cóng俗sú。勅chì附fù文wén館guǎn。

屢lǚ逢féng光guāng價jià能néng無wú會情。斯乃立操虛宗。遊情靡測。講誦相沿會huì情qíng。斯sī乃nǎi立lì操cāo虛xū宗zōng。

遊yóu情qíng靡mí測cè。講jiǎng誦sòng相xiāng沿yán初未休捨。會夢入地獄。頗見苦緣。由念初chū未wèi休xiū捨shě。

會huì夢mèng入rù地dì獄yù。頗pō見jiàn苦kǔ緣yuán。

由yóu念niàn經佛等名。蒙得解脫。送往山樓之上。尋又經jīng佛fó等děng名míng。蒙méng得dé解jiě脫tuō。

送sòng往wǎng山shān樓lóu之zhī上shàng。尋xún又yòu歷觀諸獄。備覩同講名僧。五苦加之。具言歷lì觀guān諸zhū獄yù。

備bèi覩dǔ同tóng講jiǎng名míng僧sēng。五wǔ苦kǔ加jiā之zhī。

具jù言yán其狀。為說十善。良久方覺。至後數年更夢其qí狀zhuàng。為wéi說shuō十shí善shàn。

良liáng久jiǔ方fāng覺jué。至zhì後hòu數shù年nián更gèng夢mèng前事。由稱佛菩薩名。又蒙放免。高祖具聞。前qián事shì。

由yóu稱chēng佛fó菩pú薩sà名míng。又yòu蒙méng放fàng免miǎn。

高gāo祖zǔ具jù聞wén。勅琮錄出賜諸道俗永為警誡。自爾專思勅chì琮cóng錄lù出chū賜cì諸zhū道dào俗sú永yǒng為wéi警jǐng誡jiè。

自zì爾ěr專zhuān思sī罪累。屏絕人事。息意言筌行方等懺。供給罪zuì累lèi。屏píng絕jué人rén事shì。

息xī意yì言yán筌quán行xíng方fāng等děng懺chàn。供gòng給gěi貧病。晚以所誦梵經四千餘偈十三萬言。七貧pín病bìng。

晚wǎn以yǐ所suǒ誦sòng梵fàn經jīng四sì千qiān餘yú偈jì十shí三sān萬wàn言yán。七qī日一遍用為常業。然琮久參傳譯。妙體梵日rì一yī遍biàn用yòng為wéi常cháng業yè。

然rán琮cóng久jiǔ參cān傳chuán譯yì。妙miào體tǐ梵fàn文。此土群師皆宗鳥迹。至於音字詁訓。罕文wén。

此cǐ土tǔ群qún師shī皆jiē宗zōng鳥niǎo迹jì。至zhì於wū音yīn字zì詁gǔ訓xùn。

罕hǎn得相符。乃著辯正論。以垂翻譯之式。其得dé相xiāng符fú。乃nǎi著zhù辯biàn正zhèng論lùn。

以yǐ垂chuí翻fān譯yì之zhī式shì。其qí詞曰。彌天釋道安每稱。譯胡為秦。有五失詞cí曰yuē。

彌mí天tiān釋shì道dào安ān每měi稱chēng。譯yì胡hú為wéi秦qín。

有yǒu五wǔ失shī本三不易也。一者胡言盡倒而使從秦。一本běn三sān不bù易yì也yě。一yī者zhě胡hú言yán盡jìn倒dǎo而ér使shǐ從cóng秦qín。

一yī失本也。二者胡經尚質。秦人好文。傳可眾失shī本běn也yě。二èr者zhě胡hú經jīng尚shàng質zhì。

秦qín人rén好hǎo文wén。傳chuán可kě眾zhòng心非文不合。二失本也。三者胡經委悉。至心xīn非fēi文wén不bù合hé。

二èr失shī本běn也yě。三sān者zhě胡hú經jīng委wěi悉xī。

至zhì於歎詠丁寧反覆。或三或四不嫌其繁。而於wū歎tàn詠yǒng丁dīng寧níng反fǎn覆fù。或huò三sān或huò四sì不bù嫌xián其qí繁fán。

而ér今裁斥。三失本也。四者胡有義說。正似亂今jīn裁cái斥chì。三sān失shī本běn也yě。

四sì者zhě胡hú有yǒu義yì說shuō。正zhèng似sì亂luàn詞。尋檢向語文無以異。或一千或五百。今詞cí。

尋xún檢jiǎn向xiàng語yǔ文wén無wú以yǐ異yì。或huò一yī千qiān或huò五wǔ百bǎi。

今jīn並刈而不存。四失本也。五者事以合成將並bìng刈yì而ér不bù存cún。四sì失shī本běn也yě。

五wǔ者zhě事shì以yǐ合hé成chéng將jiāng更旁及。反騰前詞已乃後說而悉除此。五失更gèng旁páng及jí。反fǎn騰téng前qián詞cí已yǐ乃nǎi後hòu說shuō而ér悉xī除chú此cǐ。

五wǔ失shī本也。然智經三達之心。覆面所演。聖必因本běn也yě。然rán智zhì經jīng三sān達dá之zhī心xīn。

覆fù面miàn所suǒ演yǎn。聖shèng必bì因yīn時時俗有易。而刪雅古以適今時。一不易時shí時shí俗sú有yǒu易yì。

而ér刪shān雅yǎ古gǔ以yǐ適shì今jīn時shí。一yī不bù易yì