佛祖歷代通載
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- 责任者
- 元 · 念常集
- 正文语种
- 汉文
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卷目录 · 22 卷卷 20 · 大正藏 0699c
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我的选文身則以敬為門。大道自善而求。
聖人自學而至嗣千古之絕學。立一家之成說。
宋之諸儒皆不及也。唐漢諸儒亦不及也。
駸駸乎與孟軻氏並駕矣。其論議時有詭激蓋冥機耳。
皆荀卿子之徒歟。此其所以前儒唱之。
後儒和之。跂而望之。
踵而從之天下後世將盡歸之。可謂豪傑之士乎。
學者有志於道。先讀諸君子之書。
始知僕甞用力乎其中。如見僕之此編。
又以藉口病諸君子之書。是以瑕而舍玉。
以噎而廢食。不唯僕得罪於諸君子。
亦非僕所望於學者。吁。
諸儒鳴道集。二百一十七種之見解。
是皆迷真失性。執相循名。
起鬪諍之端。結惑業之咎。
蓋不達以法性融通者也。屏山居士深明至理。
憫其瞽智眼於昏衢。析而論之。
以救末學之蔽。使摩詰棗柏再世。
亦無以加矣。姑錄一十九篇。
附于通載之左。天竺三藏吽哈囉悉利幢記。
三藏沙門吽哈囉悉利。本北印度末光闥國人。
住雞足山。誦諸佛密語。
有大神力。能祛疾病。
伏猛呼召風雨。輒効皇統。
與其從父弟三磨耶悉利等七人。來至境上。
請遊清涼山禮文殊。朝命納之。
既遊清涼。又遊靈岩。
禮觀音像。旋遶必千匝而後已。
匝必作禮。禮必盡敬。
無間日。日受稻飯一杯。
座有賓客。分與必遍。
自食其
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T49, no. 2036
- 藏经版页
- 0699c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。