然無紀綱文章。蚩蚩之民靡所趣向。為之然無紀綱文章。蚩蚩之民靡所趣向。
為之教者獨是家而已。今河朔之人。什二為所教者獨是家而已。今河朔之人。
什二為所陷沒。無淵靜之習。無禪定之業。所謂舉桑陷沒。無淵靜之習。
無禪定之業。所謂舉桑門以自例者則兼有之。望宣政之季厭而門以自例者則兼有之。
望宣政之季厭而去之之事且不可見。況附于黃老家數以去之之事且不可見。況附于黃老家數以為列仙者。其可得乎。嗚呼先哲王之道。中為列仙者。
其可得乎。嗚呼先哲王之道。
中邦之政掃地之日外矣。是家何為者。乃人邦之政掃地之日外矣。是家何為者。
乃人敬而家事之。殆攻劫爭奪之際。天以神敬而家事之。殆攻劫爭奪之際。
天以神道設教。以弭勇鬪嗜殺者之心耶。抑三綱道設教。以弭勇鬪嗜殺者之心耶。
抑三綱五常將遂堙沒。顛倒錯亂。人與物胥而為五常將遂堙沒。顛倒錯亂。
人與物胥而為一也。不然則盛衰消長有數存焉于其間。一也。不然則盛衰消長有數存焉于其間。
亦難于為言也已。侯名天錫字受之。崇儒亦難于為言也已。侯名天錫字受之。
崇儒重道出于天性。雖在軍旅。而文史未甞去重道出于天性。雖在軍旅。
而文史未甞去手。甞與奉天楊煥然。讀徂徠石君言鑑。至手。甞與奉天楊煥然。
讀徂徠石君言鑑。至論釋老家。慨然以為知言。決非漫為風俗論釋老家。
慨然以為知言。決非漫為風俗所移者。是觀之作特以養志云。所移者。
是觀之作特以養志云。屏山李居士鳴道集說序。居士年二十屏山李居士鳴道集說序。
居士年二十有九。閱復性書。知李習之亦二十有九參有九。閱復性書。
知李習之亦二十有九參藥山而退著書。大發感嘆日抵萬松深攻藥山而退著書。大發感嘆日抵萬松深攻亟擊。退而著書。會三聖人理性蘊奧之妙亟擊。
退而著書。會三聖人理性蘊奧之妙要。終指歸佛祖而已。江左道學。倡於伊川要。
終指歸佛祖而已。江左道學。
倡於伊川昆季。和之者十有餘家。涉獵釋老膚淺一昆季。和之者十有餘家。
涉獵釋老膚淺一二。著鳴道集。食我園椹不見好音。竊香掩二。著鳴道集。
食我園椹不見好音。竊香掩鼻於聖言。助長揠苗於世典。飾游辭稱語鼻於聖言。
助長揠苗於世典。飾游辭稱語錄。斆禪惠如敬誠。誣謗聖人聾瞽學者。噫錄。
斆禪惠如敬誠。誣謗聖人聾瞽學者。
噫憑虛氣任私情。一讚一毀獨去獨取。其如憑虛氣任私情。一讚一毀獨去獨取。
其如天下後世何。屏山哀矜作鳴道集說。廓萬天下後世何。屏山哀矜作鳴道集說。
廓萬世之見聞。正天下之性命。張無盡謂。大孔世之見聞。正天下之性命。
張無盡謂。大孔聖者莫如莊周。屏山擴充渺無涯涘。豈直聖者莫如莊周。
屏山擴充渺無涯涘。豈直
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