佛祖歷代通載卷 20 · 大正藏 0697b

奪其說矣。語在南康軍開先禪院記。奪duó其qí說shuō矣yǐ。語yǔ在zài南nán康kāng軍jūn開kāi先xiān禪shàn院yuàn記jì。

伊川曰。看華嚴經。不如看一艮卦。伊yī川chuān曰yuē。看kàn華huá嚴yán經jīng。

不bù如rú看kàn一yī艮gèn卦guà。屏山曰。程子以艮其所為止於其所當止。屏píng山shān曰yuē。

程chéng子zǐ以yǐ艮gèn其qí所suǒ為wéi止zhǐ於wū其qí所suǒ當dāng止zhǐ。疑釋氏止如死灰槁木而止耳。故經出鄙疑yí釋shì氏shì止zhǐ如rú死sǐ灰huī槁gǎo木mù而ér止zhǐ耳ěr。

故gù經jīng出chū鄙bǐ語。顧豈知華嚴圓教之旨。一法若有。毘語yǔ。顧gù豈qǐ知zhī華huá嚴yán圓yuán教jiào之zhī旨zhǐ。

一yī法fǎ若ruò有yǒu。毘pí盧墮於塵勞。萬法若無。普賢失其境界。竪盧lú墮duò於wū塵chén勞láo。

萬wàn法fǎ若ruò無wú。普pǔ賢xián失shī其qí境jìng界jiè。

竪shù說之則五十七聖位於一彈指如海印頓說shuō之zhī則zé五wǔ十shí七qī聖shèng位wèi於wū一yī彈dàn指zhǐ如rú海hǎi印yìn頓dùn現。橫說之則五十三法門在一毛端如帝現xiàn。橫héng說shuō之zhī則zé五wǔ十shí三sān法fǎ門mén在zài一yī毛máo端duān如rú帝dì網相羅。德雲曾過於別峯。普眼不知其正網wǎng相xiāng羅luó。

德dé雲yún曾céng過guò於wū別bié峯fēng。普pǔ眼yǎn不bù知zhī其qí正zhèng位。逝多園林迦葉不聞。彌勒樓閣善財能位wèi。

逝shì多duō園yuán林lín迦jiā葉yè不bù聞wén。彌mí勒lè樓lóu閣gé善shàn財cái能néng入。向非此書之至。學道者墮於無為之坑。入rù。

向xiàng非fēi此cǐ書shū之zhī至zhì。學xué道dào者zhě墮duò於wū無wú為wéi之zhī坑kēng。

談玄者入於邪見之境。則老莊內聖外王談tán玄xuán者zhě入rù於wū邪xié見jiàn之zhī境jìng。則zé老lǎo莊zhuāng內nèi聖shèng外wài王wáng之說。孔孟上達下學之意。皆掃地矣。之zhī說shuō。

孔kǒng孟mèng上shàng達dá下xià學xué之zhī意yì。皆jiē掃sǎo地dì矣yǐ。

伊川曰。至忙者無如禪客。行住坐臥無不伊yī川chuān曰yuē。至zhì忙máng者zhě無wú如rú禪shàn客kè。

行xíng住zhù坐zuò臥wò無wú不bù在道。便是常忙。在zài道dào。便biàn是shì常cháng忙máng。

屏山曰。君子無終日之間違仁。亦忙乎屏píng山shān曰yuē。君jūn子zǐ無wú終zhōng日rì之zhī間jiàn違wéi仁rén。

亦yì忙máng乎hū哉。以敬字為主則忙矣。哉zāi。以yǐ敬jìng字zì為wéi主zhǔ則zé忙máng矣yǐ。

伊川曰。佛家印證甚好笑。豈有我曉得這伊yī川chuān曰yuē。佛fó家jiā印yìn證zhèng甚shèn好hǎo笑xiào。

豈qǐ有yǒu我wǒ曉xiǎo得dé這zhè箇道理却信他人。箇gè道dào理lǐ却què信xìn他tā人rén。屏山曰。自印證為得聖人之傳。尤可笑。我屏píng山shān曰yuē。

自zì印yìn證zhèng為wéi得dé聖shèng人rén之zhī傳chuán。尤yóu可kě笑xiào。

我wǒ雖自曉其如人不信耶。雖suī自zì曉xiǎo其qí如rú人rén不bù信xìn耶yē。上蔡曰。學佛者欲免輪回。是利心私而已上shàng蔡cài曰yuē。

學xué佛fó者zhě欲yù免miǎn輪lún回huí。是shì利lì心xīn私sī而ér已yǐ矣。此心有止而太虛無盡。必為輪回推之矣yǐ。

此cǐ心xīn有yǒu止zhǐ而ér太tài虛xū無wú盡jìn。必bì為wéi輪lún回huí推tuī之zhī於始。何所付受其終何時間斷。且天下人於wū始shǐ。

何hé所suǒ付fù受shòu其qí終zhōng何hé時shí間jiàn斷duàn。且qiě天tiān下xià人rén物各有數矣。物wù各gè有yǒu數shù矣yǐ。

屏山曰。佛說輪回愛為根本。有愛我者亦屏píng山shān曰yuē。佛fó說shuō輪lún回huí愛ài為wéi根gēn本běn。

有yǒu愛ài我wǒ者zhě亦yì愛涅槃。不知愛者真生死故。何利心之有。愛ài涅niè槃pán。不bù知zhī愛ài者zhě真zhēn生shēng死sǐ故gù。

何hé利lì心xīn之zhī有yǒu。彼圓覺性非作非止非任非滅。無始無終彼bǐ圓yuán覺jué性xìng非fēi作zuò非fēi止zhǐ非fēi任rèn非fēi滅miè。

無wú始shǐ無wú終zhōng無能無所。豈有間斷哉。故眾生本來成佛。無wú能néng無wú所suǒ。豈qǐ有yǒu間jiàn斷duàn哉zāi。

故gù眾zhòng生shēng本běn來lái成chéng佛fó。