佛祖歷代通載卷 20 · 大正藏 0696c

無涯。傳燈千七百人。敢道無一人達者。有無wú涯yá。傳chuán燈dēng千qiān七qī百bǎi人rén。

敢gǎn道dào無wú一yī人rén達dá者zhě。有yǒu一人得易簣之理。須尋一尺布帛裹頭而一yī人rén得dé易yì簣kuì之zhī理lǐ。

須xū尋xún一yī尺chǐ布bù帛bó裹guǒ頭tóu而ér死。必不肯胡服削髮而終。死sǐ。必bì不bù肯kěn胡hú服fú削xiāo髮fà而ér終zhōng。

屏山曰。聖人原始反終。知死生之說。豈不屏píng山shān曰yuē。聖shèng人rén原yuán始shǐ反fǎn終zhōng。

知zhī死sǐ生shēng之zhī說shuō。豈qǐ不bù論生死乎。程子之不論生死。正如小兒夜論lùn生shēng死sǐ乎hū。

程chéng子zǐ之zhī不bù論lùn生shēng死sǐ。正zhèng如rú小xiǎo兒ér夜yè間不敢說鬼。病人諱死其證難醫者也。害間jiàn不bù敢gǎn說shuō鬼guǐ。

病bìng人rén諱huì死sǐ其qí證zhèng難nán醫yī者zhě也yě。害hài人而利我者楊朱也。利人而害我者墨翟人rén而ér利lì我wǒ者zhě楊yáng朱zhū也yě。

利lì人rén而ér害hài我wǒ者zhě墨mò翟zhái也。學道者既利於我。又利於人何害之有。也yě。學xué道dào者zhě既jì利lì於wū我wǒ。

又yòu利lì於wū人rén何hé害hài之zhī有yǒu。至於聖人無一毫利心。豈無利物之心乎。至zhì於wū聖shèng人rén無wú一yī毫háo利lì心xīn。

豈qǐ無wú利lì物wù之zhī心xīn乎hū。故物亦利之此天理也。聖人之道或出或故gù物wù亦yì利lì之zhī此cǐ天tiān理lǐ也yě。

聖shèng人rén之zhī道dào或huò出chū或huò處或默或語。殊塗而同歸。百慮而一致。故處chǔ或huò默mò或huò語yǔ。殊shū塗tú而ér同tóng歸guī。

百bǎi慮lǜ而ér一yī致zhì。故gù並行而不相悖。程子必欲八荒之外盡圓並bìng行xíng而ér不bù相xiāng悖bèi。

程chéng子zǐ必bì欲yù八bā荒huāng之zhī外wài盡jìn圓yuán冠而方履乎。冠guān而ér方fāng履lǚ乎hū。明道曰。佛學大概是絕倫類。世上不容有明míng道dào曰yuē。

佛fó學xué大dà概gài是shì絕jué倫lún類lèi。世shì上shàng不bù容róng有yǒu此理。又其言待要出世。出那裏云。其迹此cǐ理lǐ。

又yòu其qí言yán待dài要yào出chū世shì。出chū那nà裏lǐ云yún。

其qí迹jì須要出家。要脫世網。學之者不過似佛。佛須xū要yào出chū家jiā。要yào脫tuō世shì網wǎng。

學xué之zhī者zhě不bù過guò似sì佛fó。佛fó一懶胡耳。他本是箇枯槁山林自私而已。一yī懶lǎn胡hú耳ěr。

他tā本běn是shì箇gè枯kū槁gǎo山shān林lín自zì私sī而ér已yǐ。若只如此不過。世上少這一箇人。却又要若ruò只zhī如rú此cǐ不bù過guò。

世shì上shàng少shǎo這zhè一yī箇gè人rén。却què又yòu要yào周遍。決無此理。彼言世網。只為些秉彛。周zhōu遍biàn。

決jué無wú此cǐ理lǐ。彼bǐ言yán世shì網wǎng。

只zhī為wéi些xiē秉bǐng彛yí。又殄滅不得。當忠孝仁義之際。處於不又yòu殄tiǎn滅miè不bù得dé。

當dāng忠zhōng孝xiào仁rén義yì之zhī際jì。處chǔ於wū不bù得已。只和這些秉彛都消殺得盡。然後得dé已yǐ。

只zhī和hé這zhè些xiē秉bǐng彛yí都dōu消xiāo殺shā得dé盡jìn。然rán後hòu為道如人耳目口鼻。既有些氣須有此識。為wéi道dào如rú人rén耳ěr目mù口kǒu鼻bí。

既jì有yǒu些xiē氣qì須xū有yǒu此cǐ識shí。聲色飲食喜怒哀樂。性之自然。必盡絕為聲shēng色sè飲yǐn食shí喜xǐ怒nù哀āi樂lè。

性xìng之zhī自zì然rán。必bì盡jìn絕jué為wéi得天真。是喪天真也。又曰。若盡為佛。天下得dé天tiān真zhēn。

是shì喪sāng天tiān真zhēn也yě。又yòu曰yuē。

若ruò盡jìn為wéi佛fó。天tiān下xià却都沒箇人去裏。却què都dōu沒méi箇gè人rén去qù裏lǐ。

屏山曰。嗟乎程氏竊聞小乘教相語。不能屏píng山shān曰yuē。嗟jiē乎hū程chéng氏shì竊qiè聞wén小xiǎo乘chéng教jiào相xiāng語yǔ。

不bù能néng盡信。略取其說而反攻之。烏知維摩華嚴盡jìn信xìn。略lüè取qǔ其qí說shuō而ér反fǎn攻gōng之zhī。

烏wū知zhī維wéi摩mó華huá嚴yán之密旨誤認阿羅漢為佛。而不知其然。遽之zhī密mì旨zhǐ誤wù認rèn阿ā羅luó漢hàn為wéi佛fó。而ér不bù知zhī其qí然rán。

遽jù加詬罵。是豈識文殊普賢之祕行哉。圓教加jiā詬gòu罵mà。是shì豈qǐ識shí文wén殊shū普pǔ賢xián之zhī祕bì行xíng哉zāi。

圓yuán教jiào