佛祖歷代通載
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- 元 · 念常集
- 正文语种
- 汉文
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卷目录 · 22 卷卷 20 · 大正藏 0698b
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我的选文未必盡知。皆儒者發之耳。
今已章章然矣。或祕而不傳其合於吾書者。
人將謂五經之中初無此理。吾聖人真不知有此事。
其利害亦非細也。吾欲盡發其祕。
使天下後世共知六經之中有禪。吾聖人已為佛也。
其為孔子地。不亦大乎。
彼以寂寞枯槁為佛法。以報應因果廢人事。
或至亂天下者。正以儒者不讀其書為所欺耳。
今儒者盡發其祕。維摩敗根之議。
破落空之偏見。般若施身之戒。
攻著相之愚。夫上無蕭衍之禍。
下無王縉之惑矣。雖極口而談著書而辨。
其亦可也。學者其熟思之。
龜山曰。聖人以為尋常事者。
莊周則夸言之。乃禪家呵佛罵祖之類。
如逍遙遊。乃子思之所謂無入而不自得。
養生主。乃孟子所謂行其所無事而已。
曲譬廣喻。此張大其說耳。
屏山曰。揚子見處甚高知禪者有力於佛。
則知莊子有力於聖人矣。曲譬廣喻張大儒者之說。
儒者反疾之何也。龜山曰。
儒佛深處所差抄忽耳。見儒者之道分明。
則佛在其下矣。今之學者曰。
儒者之道在其下。是不知吾道之大也。
為佛者既不讀儒書。儒者又自小。
然則道何由明哉。屏山曰。
儒佛之軒輊者。不唯佛者不讀儒書之過。
亦儒者不讀佛書之病也。吾讀首楞嚴經。
知儒在佛之下。又誦阿含等經。
知佛似在儒下。至讀華嚴經。
無佛無儒。無
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T49, no. 2036
- 藏经版页
- 0698b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。