佛祖歷代通載
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- 藏经版页
- 0696a
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- 责任者
- 元 · 念常集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 22 卷卷 20 · 大正藏 0696a
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我的选文不叛于名教。其發輝孔聖幽隱不揚之道。
將攀附游龍駸駸乎吾佛所列五乘教中人天乘之俗諦疆隅矣。張無盡又謂。
小孔聖者莫如孔安國。鳴道諸儒又自貶屈。
附韓歐之隘黨。其計孰愈乎尊孔聖與釋老鼎峙也耶。
諸方宗匠偕引屏山為入幕之賓。鳴道諸儒鑽仰藩垣莫窺戶牖。
輒肆浮議不亦僭乎。余忝歷宗門堂室之奧。
懇為保證。固非師心昧誠之黨。
如謂不然。報惟嚮影耳。
屏山臨終。出此書付敬鼎臣曰。
此吾末後把交之作也。子其祕之。
當有賞音者。鼎臣聞余購屏山書甚切。
不遠三數百里。徒步之燕。
獻的于萬松老師。轉致於余。
余覽而感泣者累日。昔余甞見鳴道集。
甚不平之。欲為書紏其蕪謬而未暇。
豈意屏山先我著鞭。遂為序引以鍼江左書生膏肓之病。
為中原之士大夫有斯疾者。亦可發藥矣。
甲午冬十有五日。中書湛然居士移剌楚才晉卿序。
迂叟曰。或問。
釋老有取乎。曰有。
曰何取。曰釋取其空。
老取其無為自然。捨是無取也。
空取其無利欲心。無為自然取其因任耳。
屏山曰。釋氏之所謂空不空也。
老氏之所無為無不為也。其理自然無可取舍。
故莊子曰。無益損乎其真。
般若曰。不增不減。
彼以愛惡之念。起是非之見。
豈學釋老者乎。取其無利欲心。
即利欲心。取其因任。
即是有為。非自然矣。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T49, no. 2036
- 藏经版页
- 0696a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。