佛祖歷代通載
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- 元 · 念常集
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- 汉文
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卷目录 · 22 卷卷 20 · 大正藏 0696b
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我的选文橫渠曰。浮圖必謂死生轉流。
非得道不免。謂之悟道。
自其說熾傳中國。雖英才間氣。
生則溺耳目恬習之事。長則師世儒崇尚之言。
遂冥然被驅。謂聖人可不修而至。
大道可不學而知。故未識聖人心。
已謂不必求其跡。未見君子志。
已謂不必事其文。此人倫所以不察。
庶物所以不明。治所以忽。
德所以亂。異言滿耳。
上無禮以防其偽。下無學以稽其弊。
詖婬邪遁之辭翕然並興。一出于佛氏之門者。
千五百年。自非獨立不懼精一。
自信有大過人之才。可以正立其間與之較是非計得失乎。
屏山曰。自孔孟云亡。
儒者不談大道。一千五百年矣。
豈浮圖氏之罪耶。至於近代始以佛書訓釋老莊。
浸及語孟詩書大易。豈非諸君子所悟之道亦從此入乎。
張子幡然為反噬之說。其亦弗仁甚矣。
謂聖人不修而至。大道不學而知。
夫子自道也歟。詖淫邪遁之辭。
亦將有所歸矣。所謂有大過人之才者。
王氏父子蘇氏兄弟是也。負心如此。
寧可計較是非於得失乎。政坐為死生心所流轉耳。
明道曰。佛學只是以生死恐動人。
可怪一千年來無一人覺。此是被他恐動也。
聖賢以生死為本分事。無可懼。
故不論死生。佛為怕死生。
故只管說不休。本是利心上得來。
故學者亦以利心信之。莊生云。
不怛化者意亦如此。楊墨今已無。
道家之說其害終小。唯佛學人人談之。
彌漫滔天。其害
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T49, no. 2036
- 藏经版页
- 0696b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。