汉传佛教 · 佛教史传

佛祖歷代通載卷 20 · 大正藏 0696b

佛祖歷代通載 · 元 · 念常集

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2036
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佛祖歷代通載

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本页内容
经文原文
藏经版页
0696b
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责任者
元 · 念常集
正文语种
汉文
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卷目录 · 22 卷卷 20 · 大正藏 0696b
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我的选文

橫渠曰。浮圖必謂死生轉流。

非得道不免。謂之悟道。

自其說熾傳中國。雖英才間氣。

生則溺耳目恬習之事。長則師世儒崇尚之言。

遂冥然被驅。謂聖人可不修而至。

大道可不學而知。故未識聖人心。

已謂不必求其跡。未見君子志。

已謂不必事其文。此人倫所以不察。

庶物所以不明。治所以忽。

德所以亂。異言滿耳。

上無禮以防其偽。下無學以稽其弊。

詖婬邪遁之辭翕然並興。一出于佛氏之門者。

千五百年。自非獨立不懼精一。

自信有大過人之才。可以正立其間與之較是非計得失乎。

屏山曰。自孔孟云亡。

儒者不談大道。一千五百年矣。

豈浮圖氏之罪耶。至於近代始以佛書訓釋老莊。

浸及語孟詩書大易。豈非諸君子所悟之道亦從此入乎。

張子幡然為反噬之說。其亦弗仁甚矣。

謂聖人不修而至。大道不學而知。

夫子自道也歟。詖淫邪遁之辭。

亦將有所歸矣。所謂有大過人之才者。

王氏父子蘇氏兄弟是也。負心如此。

寧可計較是非於得失乎。政坐為死生心所流轉耳。

明道曰。佛學只是以生死恐動人。

可怪一千年來無一人覺。此是被他恐動也。

聖賢以生死為本分事。無可懼。

故不論死生。佛為怕死生。

故只管說不休。本是利心上得來。

故學者亦以利心信之。莊生云。

不怛化者意亦如此。楊墨今已無。

道家之說其害終小。唯佛學人人談之。

彌漫滔天。其害

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2036
藏经版页
0696b
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。