我同觀愚智俱愍。思建福田神功祐助。庶望我同觀愚智俱愍。思建福田神功祐助。
庶望死事之臣。菩提增長。悖逆之侶。從暗入明。並死事之臣。菩提增長。
悖逆之侶。從暗入明。
並究苦空咸拔生死。鯨鯢之觀。化為微妙之臺。究苦空咸拔生死。鯨鯢之觀。
化為微妙之臺。龍蛇之野。永作頗梨之鏡。無邊有性盡入法龍蛇之野。
永作頗梨之鏡。無邊有性盡入法門。可於相州戰地建伽藍一所立碑紀事。又門。
可於相州戰地建伽藍一所立碑紀事。又民犯法處盡之人率為營齋。房曰。夫有國有民犯法處盡之人率為營齋。
房曰。夫有國有征肇自上古。未見戰場之所起立僧坊。死事征肇自上古。
未見戰場之所起立僧坊。死事之臣追為建福。決一人罪十奏乃行。其非大之臣追為建福。
決一人罪十奏乃行。其非大士應生金輪託降。祐含識於死傷之際。安庶士應生金輪託降。
祐含識於死傷之際。安庶類於擾攘之間。孰能若是。所以為善相繼天類於擾攘之間。
孰能若是。所以為善相繼天下普頒。猶恐黎民懲惡未改將漸風化。開皇下普頒。
猶恐黎民懲惡未改將漸風化。開皇三年降勅旨云。好生惡殺王政之本。佛道垂三年降勅旨云。
好生惡殺王政之本。佛道垂教善業可憑。稟氣含靈唯命為重。宜勸勵天教善業可憑。
稟氣含靈唯命為重。宜勸勵天下同心救護。其京城及諸州官立寺之所。每下同心救護。
其京城及諸州官立寺之所。每年正月五月九月。恒起八日至十五日。當寺年正月五月九月。
恒起八日至十五日。當寺行道。其行道之日遠近民庶。凡是有生之類。行道。
其行道之日遠近民庶。凡是有生之類。
悉不得殺。至四年又勅旨。周武之時悉滅悉不得殺。至四年又勅旨。
周武之時悉滅佛法。凡諸形像悉遣除之。號令一行多皆毀佛法。凡諸形像悉遣除之。
號令一行多皆毀壞。其金銅等或時為官物。如有見存。並可付壞。其金銅等或時為官物。
如有見存。並可付隨近寺觀安置。不得轉有損傷。於時木石之隨近寺觀安置。
不得轉有損傷。於時木石之像。皆將別用。有司亦存意知則移安。公寺私像。
皆將別用。有司亦存意知則移安。
公寺私家遣迎供養。所以興心厝意皆崇福基。布令家遣迎供養。所以興心厝意皆崇福基。
布令吐言必懷善誘。至十一年。又詔曰。門下如來吐言必懷善誘。至十一年。
又詔曰。門下如來設教義存平等。菩薩用心本無差別。故能津設教義存平等。
菩薩用心本無差別。故能津梁庶品濟渡群生。朕位在人王紹隆三寶。永梁庶品濟渡群生。
朕位在人王紹隆三寶。永言至理弘闡大乘。諸法豁然體無彼我。況於言至理弘闡大乘。
諸法豁然體無彼我。況於福業乃有公私。自今已後凡是營建功德。普福業乃有公私。
自今已後凡是營建功德。普天之內混同施造。隨其意願勿生分別。庶一切天之內混同施造。
隨其意願勿生分別。庶一切法門同歸不二。十方世界俱至菩提。而日就法門同歸不二。
十方世界俱至菩提。而日就
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