理致幽微。先賢由來。未所辯立。卿今備引經理致幽微。先賢由來。
未所辯立。卿今備引經史正文。會通運命歸於因果。意欲發顯儒教史正文。
會通運命歸於因果。意欲發顯儒教旨宗助佛宣揚。導達群品咸奔一趣。斯蓋博旨宗助佛宣揚。
導達群品咸奔一趣。斯蓋博識能洞此玄云。識能洞此玄云。
18劉憑外內傍通比校數法一卷18劉憑外內傍通比校數法一卷右一部一卷。翻經學士涇陽劉憑撰。憑內外右一部一卷。翻經學士涇陽劉憑撰。
憑內外學數術偏工。每以前代翻經算數比校術法學數術偏工。每以前代翻經算數比校術法頗有不同。故為斯演。其序略云。世之道藝有頗有不同。
故為斯演。其序略云。
世之道藝有淺有深。人之稟學有疎有密。故尋算之用也淺有深。人之稟學有疎有密。
故尋算之用也則兼該大衍。其不思也則致惑三隅。然華夏則兼該大衍。其不思也則致惑三隅。
然華夏數法自有三等之差。天竺所陳何無異端之數法自有三等之差。天竺所陳何無異端之例。然先譯經並以大千稱為百億。言一由旬例。
然先譯經並以大千稱為百億。言一由旬為四十里。依諸算計悉不相合。竊疑翻傳之為四十里。
依諸算計悉不相合。竊疑翻傳之日彼此異音。指麾之際於斯取失。故錄眾經日彼此異音。
指麾之際於斯取失。故錄眾經算數之法。與華夏相參。十十變之傍通對衍。算數之法。
與華夏相參。十十變之傍通對衍。
庶擬翻譯之次執而辯惑。既參經語故此錄庶擬翻譯之次執而辯惑。既參經語故此錄云。云。
19勅有司眾經法式十卷19勅有司眾經法式十卷右一部十卷。開皇十五年勅有司撰。斯蓋帝右一部十卷。開皇十五年勅有司撰。
斯蓋帝王無方俯降。開導群品匪隔釋儒。隋梵通其王無方俯降。開導群品匪隔釋儒。
隋梵通其一文。華夷會其殊俗。雖曰沙門服非夏服。人一文。華夷會其殊俗。
雖曰沙門服非夏服。人是華人。而大聖慈悲逆觀遐代。垂教禁止助是華人。
而大聖慈悲逆觀遐代。垂教禁止助國防民。民不自治天授神主。主思政化拯濟國防民。
民不自治天授神主。主思政化拯濟蒼生。遠離金言深懷顧託。所以大集經日藏蒼生。
遠離金言深懷顧託。所以大集經日藏分護法品。佛告頻婆娑羅王。大王。汝等諸王分護法品。
佛告頻婆娑羅王。大王。
汝等諸王於今現在及未來世乃至法住。於是時中一於今現在及未來世乃至法住。於是時中一切佛法囑付汝等。一切諸王應好擁護。若擁切佛法囑付汝等。
一切諸王應好擁護。若擁護者即是三世一切諸佛之大檀越。能持三護者即是三世一切諸佛之大檀越。
能持三世諸佛正法。是人命終生於他方淨佛國土。世諸佛正法。是人命終生於他方淨佛國土。
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