歷代三寶紀
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0106c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 6861 稳定行段
- 责任者
- 隋 · 費長房撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 15 卷卷 12 · 大正藏 0106c
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我的选文右四部合二十七卷。舍衛寺沙門釋慧影撰。
影俗緣江氏。巴西人周世智度論師釋道安義解之神趾。
傳燈注水繼踵法輪。述而不作弘潛形寺宇汎志慧流。
跡罕人間情多物外。文鋒出口理窟入神。
觀夫論興厥意可覩。傷學論者為除謗法之愆存廢。
為防姦求之意厭修。令人改過服道者也。
15郭誼占察經二卷右一部二卷。檢群錄無目。
而經首題云。菩提登在外國譯。
似近代出妄注。今諸藏內並寫流傳。
而廣州有一僧行塔懺法。以皮作二枚帖子。
一書善字一書惡字。令人擲之。
得善者好。得惡者不好。
又行自撲法以為滅罪。而男女合雜。
青州亦有一居士。同行此法。
開皇十三年。有人告廣州官司云。
其是妖。官司推問。
其人引證云。塔懺法依占察經。
自撲法依諸經中五體投地如太山崩。廣州司馬郭誼來京向岐州具狀奏聞。
勅不信占察經道理。令內史侍郎李元操共郭誼就寶昌寺問諸大德法經等。
報云。占察經目錄無名及譯處。
塔懺法與眾經復異。不可依行。
勅云。諸如此者不須流行。
後有婆羅門來云。天竺見有經。
16侯君素精異傳十卷右一部十卷。相州秀才儒林郎侯君素奉勅撰。
17徐同卿通命論兩卷右一部二卷。晉王府祭酒徐同卿撰。
同卿以為儒教亦有三世因果之義。但以文言隱密
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T49, no. 2034
- 藏经版页
- 0106c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。