宗鏡錄卷 86 · 大正藏 0890c

諸塵實有自性。此事則不得成。以此文證。本諸zhū塵chén實shí有yǒu自zì性xìng。此cǐ事shì則zé不bù得dé成chéng。

以yǐ此cǐ文wén證zhèng。本běn無外境。聖力令他無中見化。以皆妄見。無外無wú外wài境jìng。

聖shèng力lì令lìng他tā無wú中zhōng見jiàn化huà。以yǐ皆jiē妄wàng見jiàn。

無wú外wài境故。若多聖人同處變物。各隨意成。亦不相境jìng故gù。若ruò多duō聖shèng人rén同tóng處chǔ變biàn物wù。

各gè隨suí意yì成chéng。亦yì不bù相xiāng礙。故彼論云。於一物中。若多觀行人。別願同礙ài。

故gù彼bǐ論lùn云yún。於wū一yī物wù中zhōng。

若ruò多duō觀guān行xíng人rén。別bié願yuàn同tóng能變異一境。此變異得成。何故得成。隨彼意能néng變biàn異yì一yī境jìng。

此cǐ變biàn異yì得dé成chéng。何hé故gù得dé成chéng。

隨suí彼bǐ意yì成。故實無外境。唯有識故。是故各隨彼意得成chéng。故gù實shí無wú外wài境jìng。

唯wéi有yǒu識shí故gù。是shì故gù各gè隨suí彼bǐ意yì得dé成。以此文證。於一處中多聖變化。隨意各別。成chéng。

以yǐ此cǐ文wén證zhèng。於wū一yī處chǔ中zhōng多duō聖shèng變biàn化huà。

隨suí意yì各gè別bié。令諸眾生見境各異。和而不同。參而不亂。此令lìng諸zhū眾zhòng生shēng見jiàn境jìng各gè異yì。

和hé而ér不bù同tóng。參cān而ér不bù亂luàn。

此cǐ義甚深。大根方知。故至佛來。皆觀唯識。故彼義yì甚shèn深shēn。大dà根gēn方fāng知zhī。

故gù至zhì佛fó來lái。皆jiē觀guān唯wéi識shí。

故gù彼bǐ論云。從願樂位乃至究竟位。通名唯識觀。以論lùn云yún。從cóng願yuàn樂lè位wèi乃nǎi至zhì究jiū竟jìng位wèi。

通tōng名míng唯wéi識shí觀guān。以yǐ此文證。大乘入道同觀唯識。漸明至佛。言觀此cǐ文wén證zhèng。

大dà乘chéng入rù道dào同tóng觀guān唯wéi識shí。漸jiàn明míng至zhì佛fó。

言yán觀guān唯識願樂位者。謂從師友聞說唯識。即能解唯wéi識shí願yuàn樂lè位wèi者zhě。謂wèi從cóng師shī友yǒu聞wén說shuō唯wéi識shí。

即jí能néng解jiě者。心生願樂。由有願樂。學思量時。即是大乘者zhě。心xīn生shēng願yuàn樂lè。

由yóu有yǒu願yuàn樂lè。學xué思sī量liang時shí。

即jí是shì大dà乘chéng願樂位人。故彼論云。諸菩薩。但由德聞一切願yuàn樂lè位wèi人rén。故gù彼bǐ論lùn云yún。

諸zhū菩pú薩sà。但dàn由yóu德dé聞wén一yī切qiè法唯有識。依此教。隨聞起信樂心。於一切法法fǎ唯wéi有yǒu識shí。

依yī此cǐ教jiào。隨suí聞wén起qǐ信xìn樂lè心xīn。

於wū一yī切qiè法fǎ唯識理中。意言分別生。由此願樂意言分別。唯wéi識shí理lǐ中zhōng。意yì言yán分fēn別bié生shēng。

由yóu此cǐ願yuàn樂lè意yì言yán分fēn別bié。故。說菩薩已入唯識觀。作如此知。名入唯識故gù。

說shuō菩pú薩sà已yǐ入rù唯wéi識shí觀guān。作zuò如rú此cǐ知zhī。

名míng入rù唯wéi識shí願樂位。以此文證。學觀唯識。即是大根菩薩願yuàn樂lè位wèi。以yǐ此cǐ文wén證zhèng。

學xué觀guān唯wéi識shí。即jí是shì大dà根gēn菩pú薩sà入道。上來總明大小入道。淺深雖別。皆唯修入rù道dào。

上shàng來lái總zǒng明míng大dà小xiǎo入rù道dào。淺qiǎn深shēn雖suī別bié。

皆jiē唯wéi修xiū慧。以其慧觀是正道體。若不修觀。餘行皆非。慧huì。以yǐ其qí慧huì觀guān是shì正zhèng道dào體tǐ。

若ruò不bù修xiū觀guān。餘yú行xíng皆jiē非fēi。

此明慧觀是入道體。如上所說。若了一切境此cǐ明míng慧huì觀guān是shì入rù道dào體tǐ。如rú上shàng所suǒ說shuō。

若ruò了le一yī切qiè境jìng界。唯是意言分別。則意無所思。口無所說。攀界jiè。唯wéi是shì意yì言yán分fēn別bié。

則zé意yì無wú所suǒ思sī。口kǒu無wú所suǒ說shuō。

攀pān緣既息。名相即空。妙明真心。從此披露。故得緣yuán既jì息xī。名míng相xiāng即jí空kōng。

妙miào明míng真zhēn心xīn。從cóng此cǐ披pī露lù。

故gù得dé塵勞路絕。生死河枯。念念冥真。心心合道。所塵chén勞láo路lù絕jué。生shēng死sǐ河hé枯kū。

念niàn念niàn冥míng真zhēn。心xīn心xīn合hé道dào。

所suǒ以金剛三昧經云。佛言。善不善法。從心化生。以yǐ金jīn剛gāng三sān昧mèi經jīng云yún。佛fó言yán。

善shàn不bù善shàn法fǎ。從cóng心xīn化huà生shēng。

一切境界。意言分別。制之一處。眾緣斷滅。何一yī切qiè境jìng界jiè。意yì言yán分fēn別bié。

制zhì之zhī一yī處chǔ。眾zhòng緣yuán斷duàn滅miè。

何hé以故。一本不起。三用無施。住於如理。六道門以yǐ故gù。一yī本běn不bù起qǐ。

三sān用yòng無wú施shī。住zhù於wū如rú理lǐ。

六liù道dào門mén杜。杜dù。

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