宗鏡錄卷 86 · 大正藏 0889a

塵故。彼論云。菩薩若入無分別觀。一切塵不塵chén故gù。彼bǐ論lùn云yún。

菩pú薩sà若ruò入rù無wú分fēn別bié觀guān。一yī切qiè塵chén不bù顯現。以此文證。故知大聖入真觀時。皆不見顯xiǎn現xiàn。

以yǐ此cǐ文wén證zhèng。故gù知zhī大dà聖shèng入rù真zhēn觀guān時shí。

皆jiē不bù見jiàn色。自餘凡聖莫問大小。未入空觀。則皆見塵。色sè。自zì餘yú凡fán聖shèng莫mò問wèn大dà小xiǎo。

未wèi入rù空kōng觀guān。則zé皆jiē見jiàn塵chén。

大根出觀。雖妄見塵。若入觀時。則知唯識。以大dà根gēn出chū觀guān。雖suī妄wàng見jiàn塵chén。

若ruò入rù觀guān時shí。則zé知zhī唯wéi識shí。

以yǐ其自知。妄作塵解。無塵可破。便證唯心。若能其qí自zì知zhī。妄wàng作zuò塵chén解jiě。

無wú塵chén可kě破pò。便biàn證zhèng唯wéi心xīn。

若ruò能néng觀中了知唯心。後雖出觀妄見自他。尋復思觀guān中zhōng了le知zhī唯wéi心xīn。後hòu雖suī出chū觀guān妄wàng見jiàn自zì他tā。

尋xún復fù思sī時知自妄見。不同凡小定執有外。乃至觀空時shí知zhī自zì妄wàng見jiàn。不bù同tóng凡fán小xiǎo定dìng執zhí有yǒu外wài。

乃nǎi至zhì觀guān空kōng猶見能所。故彼論云。菩薩以無分別後智。觀猶yóu見jiàn能néng所suǒ。故gù彼bǐ論lùn云yún。

菩pú薩sà以yǐ無wú分fēn別bié後hòu智zhì。觀guān此因果相。然無顛倒。不執有外塵內根。唯此cǐ因yīn果guǒ相xiāng。

然rán無wú顛diān倒dǎo。不bù執zhí有yǒu外wài塵chén內nèi根gēn。

唯wéi識是實有法。故知大根一證唯心。後雖出觀。識shí是shì實shí有yǒu法fǎ。故gù知zhī大dà根gēn一yī證zhèng唯wéi心xīn。

後hòu雖suī出chū觀guān。不執有外。若觀自心妄見境時。則知眾生各不bù執zhí有yǒu外wài。

若ruò觀guān自zì心xīn妄wàng見jiàn境jìng時shí。則zé知zhī眾zhòng生shēng各gè唯有識。故大菩薩。乃至佛來。常知眾生唯心唯wéi有yǒu識shí。

故gù大dà菩pú薩sà。乃nǎi至zhì佛fó來lái。

常cháng知zhī眾zhòng生shēng唯wéi心xīn妄見。謂知眾生或作名解。名則是凡意言分妄wàng見jiàn。謂wèi知zhī眾zhòng生shēng或huò作zuò名míng解jiě。

名míng則zé是shì凡fán意yì言yán分fēn別。情謂似外名字顯現。理是心作。是自心別bié。情qíng謂wèi似sì外wài名míng字zì顯xiǎn現xiàn。

理lǐ是shì心xīn作zuò。是shì自zì心xīn相。或作名下所說法解。法義則是意言分別。相xiāng。

或huò作zuò名míng下xià所suǒ說shuō法fǎ解jiě。法fǎ義yì則zé是shì意yì言yán分fēn別bié。

情謂有外法義顯現。理實法義。亦是心相。情qíng謂wèi有yǒu外wài法fǎ義yì顯xiǎn現xiàn。理lǐ實shí法fǎ義yì。

亦yì是shì心xīn相xiāng。故彼論云。十二部經。是名為教。十二部經所故gù彼bǐ論lùn云yún。

十shí二èr部bù經jīng。是shì名míng為wéi教jiào。

十shí二èr部bù經jīng所suǒ詮。是名為理。心相似此理教顯現。以此文詮quán。是shì名míng為wéi理lǐ。

心xīn相xiāng似sì此cǐ理lǐ教jiào顯xiǎn現xiàn。以yǐ此cǐ文wén證。所緣境界悉是心作。名為心相。但此心證zhèng。

所suǒ緣yuán境jìng界jiè悉xī是shì心xīn作zuò。名míng為wéi心xīn相xiāng。

但dàn此cǐ心xīn相。亦名心影。亦名相識及境界識。種諸凡小。相xiāng。亦yì名míng心xīn影yǐng。

亦yì名míng相xiāng識shí及jí境jìng界jiè識shí。種zhǒng諸zhū凡fán小xiǎo。

謂與心異。理無別體。實唯一識。故彼論云。唯謂wèi與yǔ心xīn異yì。理lǐ無wú別bié體tǐ。

實shí唯wéi一yī識shí。故gù彼bǐ論lùn云yún。

唯wéi識不出二法。一者相識。二者見識。似塵顯現識shí不bù出chū二èr法fǎ。一yī者zhě相xiāng識shí。

二èr者zhě見jiàn識shí。似sì塵chén顯xiǎn現xiàn名相。謂所緣境。似識顯現名見。謂能緣識。定名míng相xiāng。

謂wèi所suǒ緣yuán境jìng。似sì識shí顯xiǎn現xiàn名míng見jiàn。

謂wèi能néng緣yuán識shí。定dìng心亦爾。顯現似塵。謂異定心。一分似識。一分心xīn亦yì爾ěr。

顯xiǎn現xiàn似sì塵chén。謂wèi異yì定dìng心xīn。

一yī分fēn似sì識shí。一yī分fēn似塵。此二實唯是識。以此文證。境界相識即似sì塵chén。

此cǐ二èr實shí唯wéi是shì識shí。以yǐ此cǐ文wén證zhèng。

境jìng界jiè相xiāng識shí即jí心無別。唯情妄見。以其唯是妄念作故。即心xīn無wú別bié。唯wéi情qíng妄wàng見jiàn。

以yǐ其qí唯wéi是shì妄wàng念niàn作zuò故gù。即jí此是相識。亦名相結。故彼論云。結有二種。一此cǐ是shì相xiāng識shí。

亦yì名míng相xiāng結jié。故gù彼bǐ論lùn云yún。

結jié有yǒu二èr種zhǒng。一yī者相結。二者麁重結。相結難解。麁重結難滅。者zhě相xiāng結jié。

二èr者zhě麁cū重zhòng結jié。相xiāng結jié難nán解jiě。

麁cū重zhòng結jié難nán滅miè。心分別諸塵。名相結。由此分別起欲瞋等惑。心xīn分fēn別bié諸zhū塵chén。

名míng相xiāng結jié。由yóu此cǐ分fēn別bié起qǐ欲yù瞋chēn等děng惑huò。