宗鏡錄卷 82 · 大正藏 0869a

生從無始來。由妄想我及愛我者。曾不自知生shēng從cóng無wú始shǐ來lái。由yóu妄wàng想xiǎng我wǒ及jí愛ài我wǒ者zhě。

曾céng不bù自zì知zhī念念生滅。故起憎愛耽著五欲。若遇善友。教念niàn念niàn生shēng滅miè。故gù起qǐ憎zēng愛ài耽dān著zhù五wǔ欲yù。

若ruò遇yù善shàn友yǒu。教jiào令開悟。淨圓覺性。發明起滅。即知此生性自令lìng開kāi悟wù。

淨jìng圓yuán覺jué性xìng。發fā明míng起qǐ滅miè。

即jí知zhī此cǐ生shēng性xìng自zì勞慮。若復有人勞慮永斷。得法界淨。即彼淨勞láo慮lǜ。若ruò復fù有yǒu人rén勞láo慮lǜ永yǒng斷duàn。

得dé法fǎ界jiè淨jìng。即jí彼bǐ淨jìng解為自障礙。故於圓覺而不自在。此名凡夫解jiě為wéi自zì障zhàng礙ài。

故gù於wū圓yuán覺jué而ér不bù自zì在zài。此cǐ名míng凡fán夫fū隨順覺性。善男子。一切菩薩見解為礙。雖斷隨suí順shùn覺jué性xìng。

善shàn男nán子zǐ。一yī切qiè菩pú薩sà見jiàn解jiě為wéi礙ài。

雖suī斷duàn解礙。猶住見覺。覺礙為礙而不自在。此名菩解jiě礙ài。猶yóu住zhù見jiàn覺jué。

覺jué礙ài為wéi礙ài而ér不bù自zì在zài。此cǐ名míng菩pú薩未入地者。隨順覺性。善男子。有照有覺。俱薩sà未wèi入rù地dì者zhě。

隨suí順shùn覺jué性xìng。善shàn男nán子zǐ。

有yǒu照zhào有yǒu覺jué。俱jù名障礙。是故菩薩常覺不住。照與照者。同時名míng障zhàng礙ài。

是shì故gù菩pú薩sà常cháng覺jué不bù住zhù。照zhào與yǔ照zhào者zhě。

同tóng時shí寂滅。譬如有人自斷其首。首已斷故。無能斷寂jì滅miè。譬pì如rú有yǒu人rén自zì斷duàn其qí首shǒu。

首shǒu已yǐ斷duàn故gù。無wú能néng斷duàn者。則以礙心自滅諸礙。礙已斷滅。無滅礙者。者zhě。

則zé以yǐ礙ài心xīn自zì滅miè諸zhū礙ài。礙ài已yǐ斷duàn滅miè。

無wú滅miè礙ài者zhě。脩多羅教。如標月指。若復見月。了知所標畢脩xiū多duō羅luó教jiào。

如rú標biāo月yuè指zhǐ。若ruò復fù見jiàn月yuè。

了liǎo知zhī所suǒ標biāo畢bì竟非月。一切如來種種言說。開示菩薩。亦復竟jìng非fēi月yuè。一yī切qiè如rú來lái種zhǒng種zhǒng言yán說shuō。

開kāi示shì菩pú薩sà。亦yì復fù如是。此名菩薩已入地者。隨順覺性。善男如rú是shì。

此cǐ名míng菩pú薩sà已yǐ入rù地dì者zhě。隨suí順shùn覺jué性xìng。

善shàn男nán子。一切障礙。即究竟覺。得念失念。無非解脫。子zǐ。一yī切qiè障zhàng礙ài。

即jí究jiū竟jìng覺jué。得dé念niàn失shī念niàn。

無wú非fēi解jiě脫tuō。成法破法。皆名涅槃。智慧愚癡。通為般若。菩成chéng法fǎ破pò法fǎ。

皆jiē名míng涅niè槃pán。智zhì慧huì愚yú癡chī。

通tōng為wéi般bō若rě。菩pú薩外道所成就法。同是菩提。無明真如。無異薩sà外wài道dào所suǒ成chéng就jiù法fǎ。

同tóng是shì菩pú提tí。無wú明míng真zhēn如rú。

無wú異yì境界。諸戒定慧及婬怒癡。俱是梵行。眾生國境jìng界jiè。諸zhū戒jiè定dìng慧huì及jí婬yín怒nù癡chī。

俱jù是shì梵fàn行xíng。眾zhòng生shēng國guó土。同一法性。地獄天堂。皆為淨土。有性無性。土tǔ。

同tóng一yī法fǎ性xìng。地dì獄yù天tiān堂táng。

皆jiē為wéi淨jìng土tǔ。有yǒu性xìng無wú性xìng。

齊成佛道。一切煩惱。畢竟解脫。法界海慧。照齊qí成chéng佛fó道dào。一yī切qiè煩fán惱nǎo。

畢bì竟jìng解jiě脫tuō。法fǎ界jiè海hǎi慧huì。

照zhào了諸相。猶如虛空。此名如來隨順覺性。善了liǎo諸zhū相xiāng。猶yóu如rú虛xū空kōng。

此cǐ名míng如rú來lái隨suí順shùn覺jué性xìng。善shàn男子。但諸菩薩及末世眾生。居一切時。不起男nán子zǐ。

但dàn諸zhū菩pú薩sà及jí末mò世shì眾zhòng生shēng。居jū一yī切qiè時shí。

不bù起qǐ妄念。於諸妄心。亦不息滅。住妄想境。不加了妄wàng念niàn。於wū諸zhū妄wàng心xīn。

亦yì不bù息xī滅miè。住zhù妄wàng想xiǎng境jìng。

不bù加jiā了le知。於無了知。不辯真實。彼諸眾生聞是法門。知zhī。於wū無wú了le知zhī。

不bù辯biàn真zhēn實shí。彼bǐ諸zhū眾zhòng生shēng聞wén是shì法fǎ門mén。

信解受持。不生驚畏。是則名為隨順覺性。釋信xìn解jiě受shòu持chí。不bù生shēng驚jīng畏wèi。

是shì則zé名míng為wéi隨suí順shùn覺jué性xìng。釋shì曰。居一切時。不起妄念者。念雖即空。不可故曰yuē。

居jū一yī切qiè時shí。不bù起qǐ妄wàng念niàn者zhě。

念niàn雖suī即jí空kōng。不bù可kě故gù起。或串習而生。或接續而起。或覺前念非。別起qǐ。

或huò串chuàn習xí而ér生shēng。或huò接jiē續xù而ér起qǐ。

或huò覺jué前qián念niàn非fēi。別bié生後念改悔。總皆是病。但一坐之時。內外心生shēng後hòu念niàn改gǎi悔huǐ。

總zǒng皆jiē是shì病bìng。但dàn一yī坐zuò之zhī時shí。

內nèi外wài心xīn不生。即是真如定。設有異境牽生。唯明正念。不bù生shēng。即jí是shì真zhēn如rú定dìng。

設shè有yǒu異yì境jìng牽qiān生shēng。唯wéi明míng正zhèng念niàn。