宗鏡錄卷 61 · 大正藏 0764c

記。又問。若智不二。云何而有授記得記。答記jì。又yòu問wèn。

若ruò智zhì不bù二èr。云yún何hé而ér有yǒu授shòu記jì得dé記jì。

答dá曰。得記授記。其際不二。又問。不二際者。云何曰yuē。得dé記jì授shòu記jì。

其qí際jì不bù二èr。又yòu問wèn。

不bù二èr際jì者zhě。云yún何hé有記。答曰。通達不二際即是授記。有yǒu記jì。

答dá曰yuē。通tōng達dá不bù二èr際jì即jí是shì授shòu記jì。

又問。大王。住何際中而得授記。又yòu問wèn。大dà王wáng。

住zhù何hé際jì中zhōng而ér得dé授shòu記jì。答曰。住我際得授記。住眾生際。壽命際人際答dá曰yuē。

住zhù我wǒ際jì得dé授shòu記jì。住zhù眾zhòng生shēng際jì。

壽shòu命mìng際jì人rén際jì得授記。又問。我際當於何求。答曰。當於如來得dé授shòu記jì。又yòu問wèn。

我wǒ際jì當dāng於wū何hé求qiú。答dá曰yuē。

當dāng於wū如rú來lái解脫際求。又問。如來解脫際。復於何求。答曰。解jiě脫tuō際jì求qiú。又yòu問wèn。

如rú來lái解jiě脫tuō際jì。復fù於wū何hé求qiú。

答dá曰yuē。當於無明有愛際求。又問。無明有愛。當於何當dāng於wū無wú明míng有yǒu愛ài際jì求qiú。

又yòu問wèn。無wú明míng有yǒu愛ài。

當dāng於wū何hé求。答曰。當於畢竟不生際求。又問。畢竟不生求qiú。答dá曰yuē。

當dāng於wū畢bì竟jìng不bù生shēng際jì求qiú。又yòu問wèn。

畢bì竟jìng不bù生shēng際。當於何求。答曰。當於無知際求。又問。無知際jì。當dāng於wū何hé求qiú。

答dá曰yuē。當dāng於wū無wú知zhī際jì求qiú。

又yòu問wèn。無wú知zhī者。為無所知。云何於此際求。答曰。若有所知者zhě。

為wéi無wú所suǒ知zhī。云yún何hé於wū此cǐ際jì求qiú。

答dá曰yuē。若ruò有yǒu所suǒ知zhī求不可得。以無知故。於此際求。又問。此際無求qiú不bù可kě得dé。

以yǐ無wú知zhī故gù。於wū此cǐ際jì求qiú。

又yòu問wèn。此cǐ際jì無wú言。云何可求。答曰。以言語斷。是故可求。又問。言yán。

云yún何hé可kě求qiú。答dá曰yuē。

以yǐ言yán語yǔ斷duàn。是shì故gù可kě求qiú。

又yòu問wèn。云何言語斷。答曰。諸法依義不依語。又問。云云yún何hé言yán語yǔ斷duàn。

答dá曰yuē。諸zhū法fǎ依yī義yì不bù依yī語yǔ。

又yòu問wèn。云yún何依義。答曰。不見義相。又問。云何不見。答何hé依yī義yì。

答dá曰yuē。不bù見jiàn義yì相xiāng。

又yòu問wèn。云yún何hé不bù見jiàn。

答dá曰。不生分別。義是可依。我為能依。無此二事。曰yuē。不bù生shēng分fēn別bié。

義yì是shì可kě依yī。我wǒ為wéi能néng依yī。

無wú此cǐ二èr事shì。故名通達。又問。若不見義。此何所求。答曰。不故gù名míng通tōng達dá。

又yòu問wèn。若ruò不bù見jiàn義yì。

此cǐ何hé所suǒ求qiú。答dá曰yuē。

不bù見不取。故名為求。又問。若法可求即是有求。見jiàn不bù取qǔ。故gù名míng為wéi求qiú。

又yòu問wèn。若ruò法fǎ可kě求qiú即jí是shì有yǒu求qiú。

答曰。不爾。夫求法者。是無所求。何以故。若是答dá曰yuē。不bù爾ěr。

夫fū求qiú法fǎ者zhě。是shì無wú所suǒ求qiú。

何hé以yǐ故gù。若ruò是shì可求則為非法。又問。何者是法。答曰。法無文可kě求qiú則zé為wéi非fēi法fǎ。

又yòu問wèn。何hé者zhě是shì法fǎ。

答dá曰yuē。法fǎ無wú文wén字。亦離言語。又問。離文言中。何者是法。答曰。字zì。

亦yì離lí言yán語yǔ。又yòu問wèn。

離lí文wén言yán中zhōng。何hé者zhě是shì法fǎ。

答dá曰yuē。文言性離。心行處滅。是名為法。一切諸法。皆不文wén言yán性xìng離lí。

心xīn行xíng處chǔ滅miè。是shì名míng為wéi法fǎ。

一yī切qiè諸zhū法fǎ。皆jiē不bù可說。其不可說。亦不可說。善男子。若有所說。可kě說shuō。

其qí不bù可kě說shuō。亦yì不bù可kě說shuō。

善shàn男nán子zǐ。若ruò有yǒu所suǒ說shuō。

即是虛妄。中無實法。又問。諸佛菩薩。常有言即jí是shì虛xū妄wàng。中zhōng無wú實shí法fǎ。

又yòu問wèn。諸zhū佛fó菩pú薩sà。

常cháng有yǒu言yán說。皆虛妄乎。答曰。諸佛菩薩。從始至終。不說說shuō。皆jiē虛xū妄wàng乎hū。

答dá曰yuē。諸zhū佛fó菩pú薩sà。

從cóng始shǐ至zhì終zhōng。不bù說shuō一字。云何虛妄。又問。若有所說。云何過咎。答一yī字zì。

云yún何hé虛xū妄wàng。又yòu問wèn。

若ruò有yǒu所suǒ說shuō。云yún何hé過guò咎jiù。

答dá曰。謂言語過。又問。言語何咎。答曰。謂思量曰yuē。謂wèi言yán語yǔ過guò。

又yòu問wèn。言yán語yǔ何hé咎jiù。

答dá曰yuē。謂wèi思sī量liang過。又問。何法無咎。答曰。無說有說。不見二過guò。

又yòu問wèn。何hé法fǎ無wú咎jiù。

答dá曰yuē。無wú說shuō有yǒu說shuō。

不bù見jiàn二èr相。是即無咎。又問。過何為本。答曰。能執為相xiāng。是shì即jí無wú咎jiù。

又yòu問wèn。過guò何hé為wéi本běn。

答dá曰yuē。能néng執zhí為wéi