於有有具。厭離無執。不藏不愛。無著為體。能於有有具。厭離無執。
不藏不愛。無著為體。
能斷貪障為業。五無瞋。謂於諸有情。心無損害。斷貪障為業。五無瞋。
謂於諸有情。心無損害。
慈愍為體。能斷瞋障為業。六無癡。謂正了真慈愍為體。能斷瞋障為業。
六無癡。謂正了真實為體。能斷癡障為業。七精進。謂心勇無墮。實為體。
能斷癡障為業。七精進。
謂心勇無墮。不自輕賤為體。斷懈怠障為業。八輕安。謂遠不自輕賤為體。
斷懈怠障為業。八輕安。
謂遠離麁重。身心調暢為體。斷麁重障為業。九不離麁重。身心調暢為體。
斷麁重障為業。九不放逸。謂總攝無貪瞋癡。精進為體。斷放逸障放逸。
謂總攝無貪瞋癡。精進為體。
斷放逸障為業。十捨。謂總攝無貪瞋癡為體。依此捨故為業。十捨。
謂總攝無貪瞋癡為體。依此捨故得心平等。得心正直。心無發動。斷發動障為得心平等。
得心正直。心無發動。
斷發動障為業。十一不害。謂由不惱害諸有情故。悲哀業。十一不害。
謂由不惱害諸有情故。悲哀惻愴愍物為體。能斷害障為業。根本煩惱有惻愴愍物為體。
能斷害障為業。根本煩惱有六。一貪。謂於五取蘊。愛樂覆藏。保著為體。損六。
一貪。謂於五取蘊。
愛樂覆藏。保著為體。
損害自他。能趣惡道為業。二瞋。謂於有情。欲興害自他。能趣惡道為業。
二瞋。謂於有情。
欲興損害為體。能障無瞋為業。三慢。謂以他劣己損害為體。能障無瞋為業。
三慢。謂以他劣己計我為勝。令心高舉為體。能障無慢為業。四計我為勝。
令心高舉為體。能障無慢為業。
四無明。謂不正了真實為體。能障正了為業。五無明。謂不正了真實為體。
能障正了為業。五邪見。謂五見為體。一薩迦邪見。謂於五取蘊邪見。
謂五見為體。一薩迦邪見。
謂於五取蘊計我我所。染污慧為體。能障無我。無顛倒解計我我所。染污慧為體。
能障無我。無顛倒解為業。二邊執見。謂於五取蘊。執計斷常。染污為業。
二邊執見。謂於五取蘊。
執計斷常。染污慧為體。能障無常。無顛倒解為業。三邪見。謂慧為體。
能障無常。無顛倒解為業。
三邪見。謂謗因果。染污慧為體。唯分別起。能障正見為謗因果。
染污慧為體。唯分別起。
能障正見為業。四見取。謂於前三見。及見所依蘊。計最勝業。四見取。
謂於前三見。及見所依蘊。
計最勝上。及與第一染污慧為體。唯分別起。能障苦。上。及與第一染污慧為體。
唯分別起。能障苦。
及不淨。無顛倒解為業。五戒禁取。謂於前諸及不淨。無顛倒解為業。
五戒禁取。謂於前諸見。及見所依蘊。計為清淨解脫出離。染污慧見。
及見所依蘊。計為清淨解脫出離。
染污慧為體。唯分別起。能障如前。無顛倒解為業。釋為體。唯分別起。
能障如前。無顛倒解為業。
釋云。薩迦邪見者。此翻身見也。見取者。論又云。薩迦邪見者。
此翻身見也。見取者。
論又云。一切鬪諍所依為業。此於諸見。及所依蘊。云。一切鬪諍所依為業。
此於諸見。及所依蘊。
執為最勝。能得涅槃清淨法。是見取。由此各執為最勝。能得涅槃清淨法。
是見取。由此各
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