汉传佛教 · 禅宗宗论与修心著述

宗鏡錄卷 57 · 大正藏 0746a

宗鏡錄 · 宋 · 延壽集

完整原文 · 行段试行大正藏 T48, no. 2016
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宗鏡錄

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0746a
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责任者
宋 · 延壽集
正文语种
汉文
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我的选文

彼行想戲論。是人不離想。

若人作是心。是想誰所起。

是想誰能證。誰能滅是想。

起想之法者。諸佛莫能得。

即於此處有。無我離取著。

若其心不生。何由得起想。

若心得解脫。彼則無由起。

若證於解脫。心則不思議。

心不思議故。成就不思議。

我本作是念。安住心地已。

棄捨一切心。願成不思議。

白淨法果報。覩見於無為。

一念能了知。一切眾生念。

眾生即是心。心即是如來。

諸佛不思議。顯了於此心。

問。心王妙義。

八識真原。顯正理以圓明。

據聖教為定量。理事齊舉。

已斷纖疑。心所之門。

如何開演。答。

此申第二心所有法。此心所六位。

都有五十一法。遍行有五。

別境有五。善有十一。

根本煩惱有六。隨煩惱有二十。

不定有四。遍行者。

遍四一切。四一切者。

一性一切者。即三性。

一善。二不善。

三無記性等。二地一切者。

即九地。一欲界五趣地。

色界四禪四地。無色界四空四地。

三時一切者。時。

即同一剎那時也。此作意等五心所。

皆同時起。故名時一切。

四。俱一切者。

俱。即遍諸心等。

與八識俱。意云。

此作意等五遍行。與八識心王俱起時。

必有同時相應五數。又如八識俱起時。

皆有遍行五數。故名俱一切。

即四一切。是所行所遍。

觸等五數。是能行能遍。

遍者。是圓義。

行者。是遊履義。

緣境義。但取見分能緣四一切。

不取內二分。內二分但互相緣。

即不能外緣一切。又若別境欲等五數。

有行非遍。行是能緣。

遍是所緣。即所樂等四境。

以四境不能令能緣欲等所遍緣。故名有行非遍。

應以四句分別。一。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T48, no. 2016
藏经版页
0746a
拼音
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研究边界

书目关系边界:宗镜、万善、唯心与高丽修心论著边界:T2016–T2021 由百卷宗镜汇编、同作者异作、知讷修心论著与元代决疑集组成。共同唯心、修心或禅净语汇以及引文复用不能把不同作者、题名、规模和权威号合并。 延寿《宗镜录》《万善同归集》《唯心诀》作品边界:T2016–T2018 均与延寿责任相关,但百卷汇编、三卷论集与一卷唯心诀的题名、规模、结构和 DILA 权威号各异。T2016/T2018 五字组包含度约 0.198994,只证明材料与思想关联。